二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

转 修真九要（第3页）

诈称有道者，以错引错，妄冀成真者，以盲诱盲。

即有一二信心之士，亦不过是走马看花，何尝深用心思，穷究实理。

古人亦有谓“若还纸上寻真义，遍地都是大罗仙”

之语，是特为不求师者而发，非言丹经子书为无用。

后人不知古人之意，多借此为凭证，而即置经书于不问，大错大错。

夫仙真法言，一字一意不敢妄发，一言半语尽藏妙义，不知费尽多少老婆心，为后人作阶梯，与教门留眼目。

而反毁之谤之，其罪尚可言乎！

即后之高人贤士所作所为，总在古人范围之中，究其实落，未必高过于古人。

今之高人不哄学人，则古之仙真不误后世也可知矣。

吾劝有志之士，取古人之法言，细穷细究，求师一决，通前达后，毫无一点疑惑，方可行持，慎误自恃聪明，而有己无人；亦勿专听梆声，而任人误己；至于不通文字之学人，亦须于俗语常言中，辨别实义。

盖俗语常言中有大道藏焉，特人未深思耳。

如“没体面”

，“没人形”

，“有窍道”

，“好自在”

，“颠三倒四”

，“随方就圆”

、“随机应变”

、“沙里淘金”

、“无中生有”

、“七死八活”

、“有己无人”

、“不知死活”

、“不顾性命”

、“只知有己，不知有人”

、“走三家不如守一家”

、“礼下于人，必有所得”

、“只知其一，不知其二”

，此等语天机大露，何妨拈出一二，作个悟头，朝参幕思。

虽大理不明，而知识渐开，与道相近，亦不空过了岁月。

此穷理之学，不论贤愚，人人可做，果能功夫不缺，日久自有所悟。

但所悟者一己之私见，不得贸然下手。

倘遇明师，必须彻始彻终，追究个清白，真知灼见，得心应手，方不误事。

若知前不知后，知后不知前，知阴不知阳，知阳不知阴，知体不知用，知用不知体，或知有为而不知无为，或知无为而不知有为，或见元关而不知药生，或知药生而不知老嫩，或知结丹而不知服丹，或知结胎而不知脱胎，或知文烹而不知武炼，或知武炼而不知文烹，或知阳火而不知阴符，或知进火而不知止足，或知温养而不知抽添，毫发之差，千里之失，未许成真。

不但此也，且阴阳有内外，五行有真假。

性命工夫两段，先后二天各别，有真有假，有真中之假，有假中之真，有真中之真，有假中之假。

此等机关究之不彻，即行之不到；辨之不清，即作之不成。