二九文学

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第三 识道（第3页）

周伯阳听了连忙凝神端坐，期待无尘的下文。

顿了顿，无尘道：“仙道本玄，唯世人不得其法亦不知其妙……孰不知人有出生，有成长，有老死，这便是由阳到阴的自然变化，就好比草木长出叶子、花，必然有凋零，此皆自然之法则。

而若能求得阴阳之平衡，水火相济、龙虎交泰，相会于中，则黄庭阳生日张，自然而然，生生化化，化化生生，从而使人的性命有共有的灵物出现，以完成长生久视、超越生死的再造工程。

而此仅是第一步，若要成此道，就当先炼丹道，勤而行之，夙夜不休，以使药归玄窍，丹落黄庭，元神元气充满身体，那时，本身已不凡，自然有了许多不可思议的神通，至此才能轻举远游，跨火不焦，入水不濡，能存能亡，长乐无忧。”

“若以世俗所谓的神仙之称谓来划分的话，大致可分为：“炼气士、尸解仙、人仙、地仙、真人。”

“若是按道家修炼境界来划分的话可分为五个阶段：炼气凝神——炼气期；炼精化炁——化气期；炼炁化神——化神期；炼神返虚——返虚期；炼虚合道——圆照期。

与此相对应，每一个阶段的突破都艰难异常，若没有丹药、名师和那只可意会的悟道过程，怕是比精卫填海，愚公移山差不了多少。

因此，非得有大福缘、大智慧、大毅力者方能择机而上，窥破天机。”

“其中炼气士炼气凝神以强身而筑基，可洗髓涤毛，延年益寿，脱胎换骨，能身轻如燕，百病尽除亦非妄想！”

（作者语：筑基，这期间需经三个阶段，分别是：后天——武道：武术之中武是指各种力量，而术则是指利用形体的各种技巧。

它将人体分为先天和后天，当人体内浊气被内息精炼到近乎“无”

的状态之下，便开始迈向“先天”

的门砍。

先天——人体本身内在的一翻天地。

气贯天地让自身气息形成一个整体，使得真气源源不绝，有天地未开前混沌状态的意思。

一旦进入先天，后天浊气会被先天之气慢慢替代，这种境界便被称为“先天之境”

。

千日关：所谓‘千日关’，便是以元精为药物，包括调药、采药、封炉、炼药、止火几个步骤，属于周天功夫。

待入圜之后，行功千日，放可出关，便可正式开始修炼。

）

“尸解仙炼精化炁以绝俗而去累，可修阴神以窥尸解，但到此处却是一大隘口，能过，则人仙有望，反之则日久神衰，终逃不过五行轮回的拘役，因此便有了夺舍转世之说！

像那西藏的达赖与班禅便是如此。”

说到此处，无尘面上不禁闪过一丝哀容，接着又道：“其后人仙炼炁化神、养德凝神以感悟而通灵，使得药归玄窍，婴现黄庭，则可炼炁化神而有神通，能于来往五行，召神役鬼，呼风唤雨。”

“地仙已是半仙，炼神返虚，若无意外，当可长生而久视，于世间任游。”

“真人则炼虚合道而圆照，龙虎交汇，神游太虚，天人合一，已与真仙无异，若能安全渡过四九天劫，时机一到便可白日飞升，永享仙福了！

不过天道难求，成道者更是寥寥无几，乃至达到返虚期的地仙也很少得见，那圆照期的真人更是难寻。

至于以上天仙、金仙则不是我这凡间修士能神游臆想的了！”

无尘一番简要的讲解娓娓道来，周伯阳听了心里大概也有几分明白，试探道：“道长可是于尸解之位止步？所以……”

“失态了！

周兄弟莫见怪才好。”

无尘平静了一下，仿佛陷入了久远的回忆：“我十五岁出家，至今也近百年，却因福薄缘寡，虚度百年光阴而不能得窥人仙果位，虽取号无尘亦只是虚妄罢了！

以我之能，终是走不出这五行轮回，少不得也只有取那夺舍之法以延道性了，所以，于两年前得见周兄弟时，贫道心潮澎湃之际，默算一番，才隐约感知你我的这场因果，因此将来还望周兄弟不忘今日之托，渡我一番啊！”

无尘言罢，周伯阳赶紧抱拳行礼道：“道长言重了。

如道长所言，在下定当不负所望，只是以道长百年苦功尚且如此，我这红尘之躯又能作些什么呢？”

“周兄弟不必忧心，各人自有机缘！”

无尘说完，若有所思，片刻后，抬手在面前的石桌上轻轻一抹，但见手指过处，竟有如刀切豆腐般，在那坚硬的桌面上划出一条三寸长半分深的指印，微笑着道：“你在我这观里快两年了，所读道卷丹经也甚多，今日我就来考考你。”