二九文学

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第928章 大如心经（第1页）

月峰心感那一朵朵梦境之花，神游太虚，脑海中出现了一幕又一幕世界，在这些世界中一无生灵，到处都是那种名不可状的花。

那花如浩渺烟海，那花如万众生灵。

花生，生灵犹在，花枯，生灵犹灭……

万象滋生，莫非红花如烟，乾坤浩渺，非象，无意义，万灵不存，象法以地，地孕万灵法，滋生一梦，梦唯我，唯花、似法……

何谓法，法无相、无形，以证地，证灵，证天地之罡，如梦如幻，心若甘甜。

幻之，梦也，法也……

道之，天地证也，非法无独道，道之非法，法不证道。

……

月峰一一感悟，感悟出星星半点，太虚中就会有一朵花枯萎，枯萎一朵，随即化为烟海。

也就是说，这朵心头之花的道非同寻常，非力，非人，非道，是一道十分奇怪之物。

因不能描其状，又以无法言说，十分神秘。

可它又可为法，以法天证道于自然存在，说它不为法，却又浩瀚如烟如梦。

这应该是一种极其古怪之相，非说它乃道，实则非道，说其是法者，正如所见，空留如梦，乾坤之内尽是茫然。

这是否是……

念及此，月峰曾经响起一篇魔佛的警世篇。

曾经，他悟得其中一言半解，从而获得了《大愿望术》与《大轮回术》，如今，回想当年佛义，骤然禅唱，或许其中隐藏有更深的道义。

大佛禅言一句句鸣响，那是月峰的心声读出的一种禅唱，心如愿，如明，如昼，如万象皆生，这法如明，道如明，万象之下，昼之何来，而观这不尽之花下，或哪里可如阴，可如昼。

禅法念及此，警世之章，法道归一，法道本为一体，明昼本是交替，因果之下，法道本，道法罡，罡之天地，因果循序，这是大如生相，相生，既为道成，既为法成，既为天地成，既为万物成。

万物成，以求天地和，晓天下理，明天下理，生于天地之间，这是一种道可道，已道尽天下理，道已合自然法。

回归自然，想到老子所述，一切皆可道，这可为大如。

生之即为存在，存在以证法存，法存便有因果，因果就产生循环，循环乃是自然，亦为反哺自然。

这更是阐述了一个天地至理，天地之间，没有万物长存，唯有一生一枯之现象，枯亦为新生，新生亦为枯……

世界乃自然，自然如万灵法相，如法如相，乃存在根本，如天，道尽天意也，如自然，道尽世界也……

如既为象，象乃存，不论虚实。

在反复咀嚼警世篇中，月峰对魔佛更加崇拜，又从警世篇中获益，理解透又一层境义，月峰觉得魔佛十分了不起，这一大如之道，等于道尽一切，诠释了命途归终。

这理该是一种道，一种法，一种自然，一种存在……亦或者说一篇经。

魔佛十分了不起，可惜因情所困，锁住了这位千古不朽的奇才，倘若他还在，或许他真的能够成为一位主宰，这种见解令人心生佩服，令人心生震撼，他的死太过可惜了。

恰似这才应该是警世篇的完整境义。

因花得相，因花明法，诠释所有，道法暗合，这便是如、是、因、果、循、生……概括述了自然一切。

但有一点月峰未承认，那便是法无长法，道无长道，人无永生。

法无长法，又何以自然存在，道无长道，又何以证天？人生于自然，存与自然，以道求法，以不息印证长存，既然道不灭，人亦有不息不灭之理，而恰恰的是，何为不灭？

寄托、循环、混沌。

何以寄托，自然要寄托不灭法，不灭理，不灭循环或不灭混沌。

这又让月峰想到了‘赦之道’赦之道来源于幽冥主宰，主宰都懂得寄托，且成法、成道，自然，这寄托便是真理。

大如，不如大我，大我乃独我，独我为尊，保我万劫不灭，如法如道，如循环，如混沌。