二九文学

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第123章 道亏而爱成（第5页）

尤其在她的世界观与价值观里，金钱是高于一切的，她用钱来衡量、买卖万物，所以世德为我花钱这一点是她最不能容忍与接受的。

她问我最多的问题就是关于金钱，一再地、反复地在问、在确认，甚至问出是不是我逼迫世德的话来，可见她多么在意这一点，对世德为我花钱感到多么不能置信，多么希望这不是真的。

梦露亦如是，用钱来衡量一切，认为钱才能证明男人有没有真心、有多少真心。

现在由那个女人这里，我才体认到这恐怕是一个事实，甚至是女性逻辑中最简单、质朴的事实。

可是这样说来，世德反而对我是真心了？假如不是大平所言放长线钓大鱼的话。

我不清楚，无法辨别。

我怕我感觉世德对我真心、没有别的企图是错误的，使我心软，使我觉得他并非一无可取。

现在一切都混乱了，没有任何可以确凿确定，除了世德的的确确一直在欺骗我。

尽管我的表层意识说，不会有什么后续了，应该就此无声无息从彼此世界彻底消失。

但潜意识——尤其在大平这一通来电之后——开始浮上水面：我觉得世德还会来找我。

尽管从现在的局面，这样的想法很奇怪，像无稽之谈，但隐隐的，我就是知道。

过往多少次的分合，无不在验证我们星座的情侣合盘所说：我们的关系有强烈的宿命意味，我们不可能永远分开，就算短暂的分离之后，也会用各种方式重新将对方吸引回来。

但，是真的吗？这一次同样会吗？

我又究竟是希望还是不希望呢……

甚至，我究竟爱不爱世德？一个人真的可以一边鄙视一边爱着吗？还是我并不爱他，使我难受的只是丧失，丧失了情感寄托，丧失了亲密感，丧失了被爱的感觉，甚至丧失了目标，尤其丧失了曾经爱着他的那部分自我？

某种程度上，世德并非世德，更像是一个我对爱情的理想。

无论真假，只因初时他曾短暂带给我的感受，那些在意、爱惜、契合、安全感……使我觉得理想，便使得我一次次想要重回那段时刻，然后成为了我的目标。

我要的并不仅仅是世德本身，更多是他曾展示给我、以及我们共同演绎的那些彼此相爱的种种。

那不是一种可能，而是现实中实实在在存在过的东西。

我并不愿相信那些都是假的。

但也许是假的？

可能我所以为的东西，也不过是验证性偏差，只是在对自己最初的认为和理解不断地寻求确认，选择性注意一些言行举止，主观上扭曲世德某些行为的意图，来试图证明他爱我、还爱着我，以此证明我过去的选择和付出没有错。

唯有把自己再次埋首于书籍，我才能暂时抛开这些无比折磨人的思绪。

啊，爱。

“是非之彰也，道之所以亏也。

道之所以亏，爱之所以成。”

原来庄子说，世间本无爱，是道亏而爱成。

他说那些太古真人——最古老的人类，具有流动性的自我，不觉得自己与面前的一朵玫瑰有什么分别，也不觉得自己与树、动物、其他人有什么分别。

他看着玫瑰的时候，何尝不也是玫瑰正在看着的这个人，他没有固定在一个个体里的自我，不觉得除了自己之外有别的事物的存在，不知道自己之外的东西是别的东西。

庄周是蝴蝶，蝴蝶亦是庄周。

这是最高等的心境。

当人类有了分别心，即是堕落的开始，深层的联结开始切断，彼此共享的意识不再复有。

“是非之彰也，道之所以亏也。

道之所以亏，爱之所以成。”

当是非之心开始造作，道就消失了，于是代偿出“爱”

，来弥补失去一体感变为敌对分裂的天然缺失。

所以爱是一种代偿。

代偿，当某一器官的功能或结构发生病变时，由原器官的健全部分或其它器官来代替，补偿它的功能。