二九文学

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第105章 神女有梦襄王无心（第2页）

而我，在经历过短暂挫败——对上述放空、什么也不想、注视念头的难以坚持，尤其在发现“想”

这件事本身非常卓有成效——之后，便按自己觉得大有裨益的方式我行我素了。

依据我自身的发现与体悟，冥想时思路通常极为清晰，非常适合厘清思绪，思考困扰与难题，许多问题都会迎刃而解。

今晨这种体会尤为深刻。

盘腿阖上眼帘的一刻，世德又不请自来，而我还来不及去做任何主动地思考和求索，竟然自动、莫名地浮现出一个念头，或说一段话：奥义书并未企图去理解世界的混乱，甚至对于世界的混乱与否持保留意见，或许因为我们视野有限，所以才看到这样的表象。

神灵喜爱神秘，不喜爱显而易见的东西。

那一刻的即时感知是，或许世德的存在另有奥义，甚至包括他带来与造成的混乱，而我的视野有限，并不能看到事物的全貌。

下一刻想到——这些想法来自哪里？可以肯定的是，这些想法此前从未出现过我的脑海中，也就是说，我从未想到过，它们并不是我想出来的。

仿佛真的是从虚空中冒出来。

感觉真的是有些念头自动出现了，我抓住——或接收——了它。

冥想结束后，我去查看几本书和一些读书笔记，想要印证一件事。

我依稀记得有一个关于冥想的最初源头的说法或记录，怀疑冥想这个词本身是被误解和误导了：并不是放空，也不是什么都不想，或者盯着念头流转。

果然，被我在《秘密之书：赫尔墨斯智慧秘典》这本书中发现和找到，古代赫尔墨斯主义者使用“meditation”

（冥想）这个词来描述一切万有在其心智中创造心智宇宙的过程。

赫尔墨斯教导是这样的：一切万有对创造的初始进行冥想，并由此奠定了宇宙的物质基础——它运用心智力创造了宇宙；然后它渐渐醒来，或者说走出冥想状态，并由此开启了进化的过程……

所以，真正的冥想本是如此，我并没有做错什么以及用错词汇。

冥想本身是一种创造的行为，用心智进行创造。

而绝非不事生产、毫无建树地枯坐，让意识陷入混沌。

我不再为自己每次用冥想这样灵性的举动来营营役役个人那点世俗事务而惭愧了。

那么，如果世德的存在和他带来与造成的混乱另有奥义，而我的视野有限，并不能看到事物的全貌，我与他关系的全貌是什么？

我还不知道。

或许现在时机尚早，上天并不打算过早向我揭示。

玛格丽特·尤瑟纳尔说，“什么是爱？是这种热情、这种温暖，推动着一个人坚定地走向另一个人。”

这一次，我迎向世德的脚步充满观望与迟疑，他走向我却显得无比坚定。

仿佛进入蜜月期，我们最近见面很频密。

尽管因为我的忙碌，通常在一起的时间不长，但每次相处的质量却很高。

除了做爱，也各自看书，交谈，我们间慢慢有了种很贴近很亲密的感觉。

我试图与世德分享我关于冥想的体悟，以及赫尔墨斯的教导，他听后深思着，嘴里一遍遍重复着：“它运用心智力创造了宇宙……然后……走出冥想状态，并由此开启了进化的过程……”

没有以前那样固执、听不进不同观点了，心态似乎开放了些。

我感到欣慰。

如果他能够认识到并相信创造的力量，那么也许就能够接受人是创造者、而非被动的不作为者，就会明白他并非“不是行动者”

，而是能够在行动中进行一切创造。

那样，他将能够回到正常的生活。