二九文学

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第92章 制造问题的是谁的头脑（第3页）

我冷冷拆穿他，“远离这种话你2月份就说过了，而且一直在说。

我认为你是有目的地说给我听，让我不要对你抱希望，同时你可以不用对我好，不用在乎我的感受。

因为你早就有言在先了，一切是我愿意和自找。

至于你第一时间想到谁，那是你的事你的选择，我在乎的只是你对我怎样。

你对别人再好也跟我无关。”

“我指的是我们在一起时我处处都会想到你，这个反应很自然，如果有问题我是希望你当下和我协调的……”

一切又绕了回去。

原来一切都怪我没有在当时解决矛盾，然后直到现在还在为过去的事生气……我实在是无话可说，也丝毫看不出听不出他所谓的“可以做一些改变”

体现在哪。

我疲累已极。

“你既然选择了孤独，就该坚守。

就像当初既然选择了我就不该放手。

你不能既想这样又那样，骑墙会硌着蛋的。”

他沉默半晌，“是的，我应该坚守，不多聊了。”

到此结束。

已是下午5点多，我不想凑下班高峰期的热闹，于是打开世德前不久发来的一本电子版的书，萨古鲁所着的《幸福的三个真相》。

书真是避世所，立刻便吸引人投身进去。

读到一段：

如果你保持对生命的超脱，你又如何了悟生命？了悟生命的唯一方式就是让自己全然地投入生命。

所有关于超脱的教导，本质上是源于对纠缠的恐惧。

因为很大一部分人纠缠于某些事物，给自己带来痛苦和挣扎，于是有人想出这样愚蠢的解决办法：“要超脱。”

这意味着他们对待生命的解决方式就是：“回避它。”

对此我不认同，觉得萨古鲁未免绝对与片面了。

在赫尔墨斯的教导中，人类的意识状态具有一高一低两个层面，通过自我提升，可以使自己的意识超越心智活动的无意识层面，就好像是将自己提升到某一东西的上方，任其在自己的脚下飞驰而过一样。

这何尝不是一种超脱，何来愚蠢，也并非回避。

尽管对萨古鲁这里的说法并不认同，却觉得很适切世德，完全就是他状况的写实。

若是以往，立刻就发给他了，现在，自是不敢再招惹。

又读到：当你不害怕受苦，就有了完全的自由。

只有当这一切发生，一个人才能超越自身局限性去自由地体验生命……

晚上回到家已经九点，冲凉上床后又看了好久书也仍然迟迟没有睡意。

差不多十二点的时候，睡意刚刚上袭，又收到世德短信。

他说，“相信我，不要从另一颗头脑里寻找永恒，这是不可能实现的，不只是你自己的经验，全世界的经验都在告诉你这一点。

当我想你，并不是单纯的性，是想和你在一起的默契，是忘我的感觉让我想你。

当我了解头脑，我知道头脑的反应不可控，修正没有意义，只有全盘否定才有可能让你我从中解脱。”