二九文学

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第65章 贤者模式（第4页）

整个人非常安静，平静，这种安静平静是我平常不会有的。”

他拍拍我，似乎带着点安抚和求取谅解的味道。

“这一切我都无法控制，好像我的身体和想法都不是我的，由外部的什么操纵着。

想的时候我没法不想，不想的时候也没法想，热情一旦释放，整个人就立刻凉下来……”

“拔……无情。”

那是一个很糙的字，我笑笑地说出来，自己也不太分得清是在开玩笑还是带着讥讽，或者是带着讥讽的玩笑。

尽管我同样感受到受制于身体的无奈与无助，但却无法完全认同他。

至少，他可以表现得稍微热情点吧，稍微照顾一下刚刚卖力为他提供释放途径者的心情。

我们可以对陌生人表现善意与礼貌，为什么对亲近的人不能？

世德因我那个词笑了，我从未听他爆过粗口，除去上次的暴怒，平时他都温和得不像话。

“我能怎么办呢，身体和感受就是这样。”

他说，一脸无奈。

“人类的愉悦、兴奋如此短暂，稍纵即逝，根本无法令人满足，也许这是无法避免的，因为生命的真相是纯粹的虚无。

所以只要是来自外部的体验，注定会流入生命内在的虚空，然后瓦解消融。

从外部经验获得的满足感永远无法令我们餍足，所以我才想要向内寻找，想要开悟。”

“谁说生命的真相是纯粹的虚无？你又为什么需要持久的愉悦和兴奋？长久的兴奋必然会导致衰竭，这是自然规律。

是欲望本身无法令人满足，还是你的欲望是不合理的？”

我质疑。

“无论什么欲望最终都无法令人满足。

如果你曾像我这样深入地冥想，就会了解生命的真相是纯粹的虚无。”

“恐怕内心原本一片荒原的人才会看什么都是虚无。”

我冷哼。

“也有可能。”

他微笑。

“即便本质是虚无，但这个’虚无’未必就是什么都没有、不存在、毫无意义的代名词，也许这个’虚无’意味着’空’的潜能——它包含所有，也可以孕育所有。

一粒橡树的种子已经包含了长成一株橡树的可能。”

“你说的还是意义，是你赋予生命的意义。

而意义原本不存在。

但欲望却是无需赋予的，吃，睡，渴，做爱，先天就存在……但我想超越这一切。”

“欲望无时不有，热烈而持久；但上帝立得更为高远，欲望高举的双手永远无法企及它所渴慕的境界。”

“什么？”

我把罗兰·巴特的这句话又重复了一遍。

“欲望无时不有……但上帝立得更为高远……”

世德沉吟着，反复玩味。

“人类的欲望太多，太贪心，既想男女之乐等种种世俗的欲望，又想要上帝的眷顾。

一心寻求上帝的人难道不该断绝欲望吗？此外，寻求开悟的欲望何尝不是欲望，只要是欲望，恐怕都无法触及上帝的衣襟。”

我说我的理解。