二九文学

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第63章 未证悟之前所有的爱都基于自我（第2页）

世德隔桌抓住我的手，被我甩开。

他说，“宝贝，那不一样。

我对她从未有过任何怜爱感，只是可怜。

我对你不是可怜，而是强烈的怜爱感……”

我起身，从他身边掠过，去厨房倒水喝。

他说“怜爱感”

。

过去我们曾探讨过，通常男人不爱一个女人时，就会觉得那个女人能干又强悍。

而尽管一个女人实际上可能确实能干又强悍，但若男人爱她，在他眼里她就又柔弱又笨拙。

譬如那时世德眼里的我，仿佛完全没有生活自理能力，他什么都要为我做，所以我也才能一路退行到几乎牙牙学语阶段。

现在他对我还有这种感觉吗，我不敢问。

世德尾随而来，我一边倒水他一边说，“我过去是撒了许多谎，但宝贝你太黑白分明了，容不得灰色地带。

你知道吗，我的体会是，证悟后根本没有善恶，做什么都可以。”

“对，”

我睁着希望能与我的价值观同样黑白分明的眼睛瞪着他说，“证悟后是完全的自由，做什么都可以，但什么都不会做。”

“什么都不会做？”

我端着水杯回到床边坐下，他一直跟着我。

“一个人可以杀人放火，但他不会去杀人放火——一个证悟之人不会去做违背道的事。”

我耸耸肩，“但你显然认为没有什么道不道的，做什么都没区别，不分善恶。”

我咽下了后面的话：你的马哈拉吉、马哈希会因为可以和任何一个人做爱，所以就无所谓地去做吗？咽下是因为我想到了奥修，也许他会拿奥修来噎我。

世德默然一阵，才说，“我不知道。

我只能说我不知道。

你和我说道与非道，是非善恶，我还不能够确定它们在证悟后存不存在。”

“真的没有任何准则，没有对与错、善与恶？如果是这样，那么任何事都毫无价值，无关紧要。

你能相信并想象这样的世界吗？”

他不语。

我想起加缪的小说《快乐的死亡》，描写人们生活在无意义、虚无的状态中。

还有《局外人》中的默尔索，他不断地说：“对我来说，什么都一样。”

无论是参加母亲的葬礼、做爱、工作，还是在海边杀死一个阿拉伯人，他都处于完全无动于衷的状态中，存在于道德世界之外。

这就是世德苦苦寻觅、想要获准进入的世界与状态？

“你对太多事情都不知道。”

我侧身背对他，升起排斥感。

“我觉得你是一个没有原则和是非标准的人，所以会变来变去，极不稳定，是和我完全不一样的人。

我需要坦诚的交谈和交往，但我们对何为事实的看法显然大相径庭。”

他皱眉，“没有一样东西不是变来变去的，包括我们的想法、欲望。