二九文学

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第54章 我不是作为者（第4页）

“事情对你发生？”

我完全不能理解。

“是的，当事件发生时，你并非所发生之事，事件对你发生……”

他又把一开始那段话重复了一遍，然后说，“宝贝你慢慢体会，不是你在做事，事情只是那样发生了。”

可是我不能体会，也体会不来。

他遇见一个相识的人，人家谈起生活中的烦恼，他便用灵性方面的东西去劝导那人认识自己，难道不是他在说话，那一刻不是他决定说那些，而是有一个外星人给他大脑塞了芯片，操纵他那样说那样做？或者一股突如其来的神力绑架了他，占据了他的躯体，通过他对那个人这样说话？什么叫他不是作为者，事情只是对他发生了？

对我这样一个行动者来说，世界即是一个行动的剧场，“我是谁”

、“我想去哪里”

和“我将怎样去到那里”

这些问题的答案构成了每个人自己独一无二的故事。

这其中没有逆来顺受，没有一个外界的权威或神灵给予人一个明确的目标和答案。

一个人可以不想了解自己是谁，但不会没有想去的地方。

如果一个人想去某个地方，他自然会思索怎样才能去，他自然是一个“作为者”

，他怎么可能不作为？

所以我不能理解什么“我不是作为者”

，难道一个人只是躺着不动，第二天醒来就会发现自己到了另一个地方，事情就这样发生了？

我试图和世德沟通，但是我们的沟通又回到了关于自由意志的争论上。

他坚持认为人没有自由意志，他认为最能够说明这一点的论据是科学家本杰明·莱贝特的那个实验：在被试的头上放置电极，要求他们看着一个时间精度很高的计时器，自己选择任意时刻举起手指，然后记录下他们“感受到这一冲动”

的确切时刻。

实验结果是，人们在实际抬起手指之前的大约14秒就已经意识到了这种冲动。

换句话说，在人们意识到行动的冲动之前，大脑的某些部分就已经做好了决定，这一切，都发生在他们意识到“想要抬起自己的手指”

之前。

世德据此认为人没有自由意志，是大脑在操控这一切。

我自然是无论如何也不相信人没有自由意志的。

我们依旧谁也无法说服谁。

可以说，我们谁也不比谁掌握更多真理。

真理和真相是无需辩驳的。

这一点也不奇怪：正因为世德不相信自由意志，所以他才会认为自己不是作为者，仿佛被外界某种力操纵，事情对他发生。

而我相信自由意志，所以认为一切都是我的选择，需要我去作为。

也许从另一方面，事情的确就这样发生了——我想谈论先前的不愉快、我的爆发和他的退却，他却把话题转向了一个玄而又玄、我无从理解的角度。

也许他的意思是，发生就发生了，我们都无需承担责任，也无需追究和探讨，已经发生的就让它过去？

我不知道，但要重启话题变得艰难。

从公园回来已经十点，虽然都累了，但睡前我们照例聊一阵天，然后一阵静默，仿佛要各自睡去。

刚才有一阵困意上涌，我几乎就要睡去，但世德还在滔滔不绝说着，现在可好，他不说了，我的困意也已过去。

平躺着，透过帐顶凝视天花板，竟越来越清醒，想起在公园时他说和我在一起不觉厌烦过。