二九文学

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第12章 暗性（第4页）

但是世德没让我挽回。

他说，“我还是想一个人。

我们可以做知己。”

但我对做他的知己没兴趣，于是拒绝。

那只翠绿鹅黄小鸟又飞回窗台，却只给我一个背影。

当我再度试图走近，它头也不回地飞走了。

这一刻的时空切片已形成，事实已凝固下来。

也许在另一个平行时空，世德欣然接受了我的“悔改”

，我们和好如初，但这一时控的我，怕是永远也体会不到了。

一个人可以片刻间说不爱就不爱吗，我不相信。

也许世德是打算另投怀抱，所以才会这样决绝。

所以，就这样了。

无法挽回。

无需挽回。

我希望自己能够感到庆幸。

如今状况下，在一起也是煎熬，势必要忍受各种猜疑的啃啮，还有他的不咸不淡与摇摆，分开是种解脱。

何况他说我不宽容、而他也需要包容时，似乎是他在别处感受到了包容。

既然别处有他需要和想要的东西，我又何必挽留。

然而在去往影棚的短短咫尺间，庆幸如同泡沫般扁塌下来，化作一道湿淋淋的水迹，长长拖曳在心底里。

因为我不够包容，所以，等于是我亲手把他推向了别人？

晚上回到家，我从书架取出了《薄伽梵歌》。

这册还是从世德处拿来，仅是初时一翻。

因为喜欢对事物先有一个全貌的了解，原是想读过《摩诃婆罗多》后再读它。

靠在书架上，寻到《薄伽梵歌》里关于暗性的部分。

“人的信仰分为三种——善性、忧性和暗性，它们都产生于自我的本性。

善性纯洁，因而明亮和健康，但它执着快乐和知识，而束缚自我。

忧性是激动性，因执着渴望而产生，它执着行动，而束缚自我。

暗性产生于无知、蒙蔽一切自我，它放逸、懒惰和昏沉，而束缚自我。”

怎么，在世德眼里，我既无知又愚蠢？

他一定没有认真读，否则便该知道，善性也好暗性也好，都是人的本性，且可以相互转化。

他为什么不好好想想，是什么使得我的暗性湮没了我的善性？

“善性执着快乐，忧性执着行动，暗性执着傲慢放纵。”

也许他更该用忧性来评价我，我何曾傲慢放纵，不过是用行动扞卫我在意的事物罢了。

我既不以暗性为荣，也不以之为耻。

他接受善性部分拒绝暗性部分，就是拒绝接受我的全部，而我一方面无法把自己零敲碎打下来一部分给他，另一方面也感到不快——如果无法容纳我的不好，又有什么资格享有我的好？昨日之善性何故转化为今日之暗性，难道不是被他一再的谎言逼迫出来？指责我不包容，他又可曾包容我？

无论是否把他推向别人，我都愿赌服输。

便是这样了。