二九文学

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第1章 大祭司（第2页）

“不了，我无牵无挂，罗格却有很多女人，还有几个孩子，虽然这家伙不怎么负责任，但我喜欢他的女儿。”

张静涛说，他特别喜欢小女孩，认为她们都是小老大，罗格也是，这家伙就生了一堆女儿。

“你不认为他是外族人吗？”

大祭司问。

“人类既然能无障碍婚配，那么，从远古角度来说，就都是同种，是以，心归何处，血归何处，罗格最爱学华文，又无比仰慕华夏文明，在我看来，就是兄弟。”

张静涛说。

“是的，我一直把你当兄弟的。”

罗格说。

大祭司听了，眼神忽而坚凝起来，似乎下了某种决心。

“你也未必会死，好好拿着这枚观音。”

大祭司说。

张静涛被冻得有些麻木，但因大祭司的话，忍不住还是颤抖着，看了一下这枚观音。

这枚观音头衬着一轮昭阳仙格，手持一只水滴形的宝瓶，天鹅般优雅的脖颈上戴着一支十字架。

十字架的周围，有一圈光圈，构成了十二小时。

并且，这个十字架能转动，十分精巧。

背面则有‘观音麻丽亚’的字样。

“她对我有用么？”

张静涛就问。

“听闻你对哲学有自己的理解？”

大祭司不答，只问了一个似乎不相干的问题。

张静涛答道：“是的，在我看来，哲学仅仅是一种表象归纳之学，任何哲学，都是得由人去归纳和总结出来的，那么这个人去选择客观表象要用于归纳时，其出发点无疑是艮据自身的阅历和经验而来的，甚至艮据自身的目的和利益去选择，因而这种选择完全是唯心的。”

大祭司说：“你是说，哲学的艮本，事实上都是唯心的么？”

张静涛道：“是的，人创造或归纳出来的东西，又有哪样是不唯心的？我想，这就是人性吧。”

大祭司叹息了：“不错，和我不谋而合呢，这世上，哪里有不唯心的哲学，就算是唯物哲学，也都是唯心选择归纳的结果，亦只能当方法之论使用。”

张静涛说：“是的，所以才会有很多种唯物哲学。”

罗格见逃生有希望了，便问：“要这么说，怎么才能判断哪种哲学可用呢？”

张静涛觉得越来越冷了，艰难一笑：“作为人类，当然是，若使用的哲学可以让自己的后代更好的繁衍，更幸福，便是正道，若在将自己的族人引向分化毁灭，自然就是邪道。”

罗格做出恍然大悟的样子，紧紧抱着羊气瓶说：“看不出你小子能想这么多，平时怎么没听你说起。”