二九文学

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卷一 鹰飞汉末 第十六章 东西道教（第1页）

南鹰突闻高顺问及道家教派，想到尸体上的八卦印记，已隐然猜到几分，点头道：“不错，后世确有记载，如今的最大的教派应是张角领导的太平道，2年后他们就将发动席卷大半天下的黄巾起义，此事昨夜我已向大哥简要说了。

还有嘛，那只怕要数张鲁领导的五斗米教了！”

高顺一拍大腿道：“贤弟所言不错！

五斗米教又称天师道，但如今的主事人却不是张鲁，而是其叔张修。”

南鹰一呆：“张修？我却是从未听说过！”

高顺眼中shè出复杂难明的神sè：“兄弟可愿听为兄将这道教之事细细道来？”

见南鹰一脸希冀神情，缓缓道：“道教是从古代原始宗教的巫术，特别是秋战国和秦以来的神仙方术等基础上发展起来的一种宗教，至我朝逐渐形成两个派别，一派以内修炼丹为主，遵奉魏伯阳所著的《周易参同契》，称为‘丹鼎派’。

另一派以符箓咒语为主，却又分为二支，一支修习的是《太平经》，又称《太平清领书》，另一支修习张道陵所著《太平洞极经》，这二支统称‘符箓派’。”

“近年来，丹鼎派已渐式微，符箓派却是ri渐兴盛，东有一手创立太平道的张角，拥有信徒数十万，并分为三十六方，各有渠帅统领，已成为当今天下道教第一大势力，所以贤弟提到太平道将要大举起事，我并不感到意外。”

“另一支便是张道陵传下的天师道，张道陵有二子，一为张衡一为张修，贤弟说到的张鲁便是张衡之子，张修之侄，现居天师道大祭酒，其上便是自称‘师君’的张修。

因天师道称‘从受道者，出五斗米’，所以人们又称其为‘五斗米教’。

这五斗米教一直在汉中、巴蜀一带传教，颇得百姓拥戴，虽然不及张角势大，却也有信徒十数万，并设立二十四治，各以祭酒管理。

五斗米教和太平道虽同为符箓派分支，却一直明争暗斗，故多年来太平道势力始终只流于青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，难以迈进益、凉二州。

人称东有张角，西有张修，便是如今道家的真实情况。”

南鹰听得目瞪口呆，yu言又止。

高顺苦笑道：“贤弟可是想问，我却如何对道家这般了解？其实不瞒贤弟，我师便是魏伯阳，却是属于丹鼎派了。”

南鹰恍然道：“原来大哥也是道教中人！”

高顺摇头道：“恩师从未传我金丹之道，只是教授武艺，我并不算道教中人。

但多年来言传身教，我对道家之事了若指掌也就不奇怪了！”

南鹰猛然省悟道：“大哥今夜提起道门之事，难道和刚才之事有关？”

高顺叹道：“正是，那几具尸体上的八卦印记便是五斗米教中‘鬼卒’的记号！”

南鹰奇道：“鬼卒是干什么的？”

高顺沉声道：“鬼卒，原是对初入教中学道者的称呼，现在却已经成为五斗米教排除异已的杀人工具！”

南鹰不由呼出一口气道：“看来今夜之事绝不简单！

以我推测，这些鬼卒混入谷中必有所图，只是不曾想却在行动之时成为了那黑虎的猎物。

不过倒也多亏这个妖兽，不然我们对五斗米教的潜伏行动仍是懵然不知！”

高顺起身来回踱了几步，眉头紧锁道：“看来郑三山的叔叔也必是五斗米教中人！

我们定要从他身上得到答案，及早布置，不然只怕将会大祸临头！”

南鹰不以为然道：“区区一个民间组织，又不是官府的军队，大哥是不是过于担心了！”

高顺忧形为sè道：“贤弟有所不知，便是那张角我都不会惧他，只因他的势力尚未延伸至此，能奈我何？但这五斗米教却是和我们近在咫尺，怎都不可掉以轻心。

毕竟这谷中还有上千老幼妇孺，一旦与他们交兵，只怕贤弟口中的世外桃源将立成修罗坟场，那么我的罪过便是万死难赎！”

南鹰听得出了一头冷汗，明白过来。

门外高铁的声音传来：“谷主，那伤者刚刚已经醒了！”

二人同时jing神一振。

郑三山望向三叔道：“三叔，你为何会深夜出堡？又是谁伤了你？”

三叔仍是惊魂未定道：“那是妖怪！

那是妖怪！”