二九文学

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第五章 猫鼠游戏（第1页）

同样的射击又重复了两次，击毙第三名敌人后，中尉开始快速的移动向下一个射击位置。

就在他离开后不久，敌人的弹道计算器便找到了那个位置，弹雨倾泻而来，把那块长满苔藓的石灰岩砸了个稀碎。

中尉没有下达开火指令。

因为他预想中的重火力没有出现，对于他的袭击，自由出动了两个火力小组前来搜索。

毕竟七千米的距离对于步兵来说，只是几分钟的路程，而一个精确射手对于一个排而言，也着实称不上什么太大的威胁。

无可非议的是，波尔中士确实是个优秀的射手，至少比中尉从任何途径见到的任何射手都要出色。

他甚至不用自己拿着枪，就能指挥中尉随意击毙射程内的目标。

不过他的精确也引发了一场争论。

中尉不希望他直接把敌人击毙，他需要中士调整预瞄点的计算方式，以达到使目标失去战斗力而又不会因此丧命的效果。

波尔中士认为这会降低射击的命中率，并从专业角度阐述了自己的观点“这很困难长官。

弹药口径很大，只要命中躯干就足以致命。

我们必须瞄准敌人的四肢才能达成目标，而四肢是近乎独立于躯干之外运动的。

更何况，我们还得避开四肢上的大动脉。”

士官长则从人性入手，他向中尉解释道“中尉，我不否认每开一枪都会诞生一个悲剧，但我们希望，能尽可能减少它所带来的苦难。”

这是来自狙击手的善意，一击毙命，这样就可以避免创伤的痛苦与残疾带来的折磨。

以常人的理解，战士应该健全的死在战场上，而不该承受伤痛的折磨与残疾的困苦，狙击手愿意让他们的敌人怀揣荣誉死去，同时也希望敌人对自己抱有相应的善意。

这样他们就不必每月花一大笔钱养护义肢、做心理治疗，更不必在经历无数磨难依旧无法回归正常社会的绝望中自杀。

要知道，伤残士兵因身、心障碍自杀的比例高达百分之二十七。

既然还是会死去，有何必承受本不该承受的磨难呢？

然而相对于这样一种盛行于世的观念，中尉有着截然不同的看法。

不少哲学与法律都在强调权利、义务、价值、责任，把这一切归结为人的根本，但这些概念都是建立在生命存在的基础上，没有生命，这一切都将失去意义。

在他看来，苦难并非是一种义务或责任更不应该是一种不公的加害，苦难应该是，也必须是一种权力。

一种，与生具来的权力。

是承受苦难延续生命，亦或是逃避，从而放弃生命，这一神圣的选择权，该由每个人自己来行使，生而为人，便有怯懦的权力，也当有坚韧的机会。

这一观念由来已久，中尉却是说不出口的。

或是羞于启齿，或是惧怕自己谈不上严谨的哲思为人窥探，亦或是出于自身身份的考量。

无论如何，如果他不得不隐藏这尚算高尚的想法，那必然将是整个世界的耻辱，包括他自己在内的所有人，都应该感到羞愧。

好的士兵在大多数时候是怯懦的，偶尔才会勇敢，中尉自认不是一个好的士兵，他总是怯懦的。