二九文学

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少年郎 第十二章 奇书一本（第4页）

李去病之前成功突破第一境，跻身第二境时，打通了第七座雄关险隘，之后一股作气突破至第十二座，到第十三时就是大雪封山、一片茫茫。

体内那股气龙，一分为二，浩然气往左撞，天罡气往右撞，结果就像是两捧水撞在墙壁上，水花四溅，次次无功而返。

但李去病并不着急，水滴石穿，自然而然。

怕就怕浩然气和天罡气就像两人一起抬水一样。

本来从井中打出了一桶满满的水，结果两个抬水的人却不齐心，一路走一路洒，最后到要灌溉的时候，却发现只剩下桶底的水了，那还不如一个人挑水来的合适。

所以李去病要想方设法让两个人步调一致。

如果步调一致，两个人的力气终究还是比一个人要大，抬的水比一个人要多。

李去病一直告诫自己，人生的路要走好，不只是要能吃苦。

吃苦就是吃苦，只是吃苦而已，不一定会一分耕耘一分收获，因为还要有好的方法。

比如你从小镇去往泰安府，如果骑马去，一天就可以来回，时间快，还不会太辛苦。

但是你偏偏选择走路，这样又费时间，人又很辛苦。

李去病掏出那本随处可见的《黄帝内经》，钻研那幅人身经络窍穴图，老陈讲这一幅经络窍穴图是练气大道的根本之道，让他没事就琢磨琢磨，看到自然而然可近道了。

李去病当时差点没问老陈：“这《黄帝内经》随处可见，那岂不是人人都可成为练气士？”

老陈却好像猜中了李去病想问什么，说道：“练气与习武有根本的区别，练气讲究‘根为本，法、财、侣、地为基’。

习武则讲究‘穷文富武，勤学苦练’。

所以江湖人习武之人远远多于练气之人，道理就在于练气对人‘根’的要求。”

老陈说完，拿出了一千两百年前大汉王朝武帝所绘的那幅南瞻部洲天下雄关图，然后接着讲道：“就像这幅天下雄关图一样，经络是官道，窍穴是雄关，这就所谓的‘根’。

‘根’的好坏，首先是这些官道是否修通？修得怎样？是能行走一个人的羊肠小道还是能并行八驾马车的平直官道。

然后是一座座雄关的大门能不能打得开？想要从西边的嘉峪关走到东海的山海关，就需要通过重重雄关，宁武关也好，平型关也好，居庸关也好，要畅通无阻，得打开一扇扇雄关的大门。

最后是每座雄关能容下多少人？你带着数万大军前行，行至居庸关，发现居庸关只能住下不到千人，剩下的人怎么办？舍弃了？”

老陈看了看李去病，好像在等待李去病回答，好像又不是，然后继续说道：“你怎么从嘉峪关走到山海关，这就是‘法’。

很多人会说，直着走啊，这样肯定最近，但是直着走不一定有路啊，你得沿着路走啊。

然后很多人会说，那就走最近的路，可是最近的路不一定是最快的，因为最近的路往往意味着会翻山越岭，这样看上去可能最近，其实可能会耗时更长。

这就是法的重要性，不同的法门，教你走的路是不一样的。

财、侣、地，你现在还接触不到，以后有机会再跟你说说。”

李去病当时就白了老陈一眼，说道：“那你让我看这幅经络窍穴图有啥意义呢？”

老陈呵呵一笑：“我不是已经传授你了一门运气法门吗？但是，十二，要知道法无定法，你经常看这幅图，没准会看出自己大道来，这就是我跟你讲的‘看到自然而然可近道’。”

这之后，李去病就经常将两幅图放在一起看。

李去病之前曾经想过，让浩然气和天罡气各走各的道路，但这样有两个非常突出的问题，一是需要一心多用，二是人身上不一定能找出两条完全不交叉的经络，而且即便有，有的经络也会是羊肠小道。

所以，李去病觉得此路不通。

那要怎么才能解决现在的问题呢，放弃其中一种不再练习，李去病心有十万个不甘，也有十万个不愿。

他本来是先练习的天罡气，后来张先生走的那天晚上，留下了一本《西铭笔记》，里面记载了浩然气的修炼方式，李去病毫不犹豫就练上了，为了这件事，老陈发过很大脾气，但是么得办法，就是不好使。

盯着这幅经络窍穴图看了半天，仍然没有想到合适的办法。

李去病喃喃道：“树有叶落日，人有思竭时，尽人事，待天命。”