二九文学

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第1646章 伴生法宝（第2页）

太清圣人清静无为，他收徒只看重师徒之缘，如果没有师徒缘分，即使你悟性超然、跟脚绝佳，他也不会收入门下。

纵观人教发展，太清圣人从始至终也只收了玄都一人为徒，多少跟脚强大的修士挤破脑袋想要拜师都是无功而返。

很显然，墨羽与太清圣人并无师徒之缘，根本无法拜入人教。

墨羽想过拜入阐教，但元始天尊收徒最看重跟脚，讲究的是根正苗红，只要跟脚强大、悟性超然，拜入阐教可谓是轻而易举，反之则无比艰难。

墨羽的跟脚只是后天，哪里能入元始天尊的法眼，即使想要拜入阐教也没有机会啊！

墨羽也曾经想过通天教主创立的截教，但很快就舍弃了，虽说拜入截教很容易，只要有向道之心就能轻易拜师，但截教弟子大多都是弑杀成性的妖族，身上不知道沾染多少业力。

若是一旦身入截教，单凭同门争斗就会让人焦头烂额，他哪里还有心思去修行悟道。

更何况，截教在不久的将来会遭受封神大劫的洗礼，任你是大罗金仙都可能上榜封神，成为量劫之下的牺牲品。

通天教主身为天道圣人都被截教弟子的业力所累，导致他在封神结束后被囚禁紫霄宫，旁人就更不用说了。

墨羽并不觉得拜入截教修得上清仙法就能扭转截教覆灭的命运，他根本没有这个能力和底气，自然不敢拜通天圣人为师。

更何况，盘古三清对西方生灵有偏见，只要墨羽沾染‘西方’二字，前者就不可能收他为徒。

墨羽无法拜入三清教派，只能想着西方教了，西方教虽然多有骂名，但谁的身上没有污点，哪怕是盘古三清和女娲也有不堪之处。

拜入西方教就不会出现同门争斗的情况，他只要能苟过封神量劫，等到西游之时必然会实现大兴，到时候说不定他还有机会成佛做祖。

对此，三清三教和西方四教相比较而言，墨羽自然更愿意拜入西方教。

当然了，想要拜入西方教也不是一件容易的事情，墨羽为拜入西方二圣门下，一路上磕磕绊绊，历经千辛万苦这才来到灵山脚下，使劲浑身解数才通过接引圣人的考验，最终拜得对方为师，成为西方亲传弟子。

“洪荒亿万生灵之中只诞生六位圣人，哪个不是身负大智慧、大气运、大毅力之人。”

墨羽的心中不胜感慨：“我能拜得接引圣人为师就已经足够庆幸了，以后只需要好好修行便是，何必在意旁人的看法！”

自从拜接引圣人为师后，墨羽修炼三世无量弥陀经已经有几百年时间，元神修为也才堪堪提升到天仙境界。

墨羽收敛思绪感受着天仙境界的玄妙，只觉得浑身精气神饱满，磅礴的法力在四肢百骸内冲刷，飘渺佛韵让神识得到升华，元神凝成实质盘坐于识海之中。

突然，墨羽的元神微微震颤，迸发出紫金玄光，照耀整个识海空间，仿佛有什么事物从元神内飞出，神识就陷入一阵恍惚。

等到光华逐渐收敛，墨羽的眼前却出现了一面琉璃般的玉镜，玉镜通体呈现紫金色，镜面篆刻鸿蒙道纹，勾勒出日月星辰和山川万物之景，喷吐磅礴道韵，显化阴阳两仪、五行八卦等大道无极之象，将四方天机遮蔽，一股不弱于先天至宝的恐怖威压在玉镜内隐而不发，流转慑人心神的强大力量。

“咦，这玉镜怎会从我的元神中飞出来？”

着眼前的玉镜，墨羽满脸的疑惑之色，自从修行以来从未觉察到元神有什么异样，没想到修为突破天仙境界时竟然会有一面玉镜，从元神中飞出：“难道说，这是我的伴生法宝？”

“洪荒之中不乏伴随修士而生的法宝，但那些修士无一不是大能强者。”

墨羽的跟脚不强，从来没有想过自己会有伴生法宝的一天，现如今琉璃玉镜从自己的元神内飞出的，不得不让墨羽觉得那是自己的伴生法宝。

“鸿蒙演武镜？竟然还是件天地异宝！”

墨羽暗自猜测，神识向着玉镜笼罩而去，查探着它的信息，眼前的玉镜名叫鸿蒙演武镜，而且还是他的伴生法宝，同时也知晓了它的用途：“鸿蒙演武镜竟然是位属天地异宝，这是一件辅助性的宝贝，它主要的功效就是演武，只要将功法、神通、阵法等事物放入其中，就能自行演武，辅助旁人快速感悟。”

墨羽修炼的是出自接引圣人之手的三世无量弥陀经，只要将其放入鸿蒙演武镜内演武，就会自行呈现出接引圣人修炼此功法的过程，而他只需按照演武的过程修炼，就等同于圣人在手把手的教导他如何修炼三世无量弥陀经。