二九文学

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第二十一回 议减租君臣论民政 吃福橘东宫起事端（第1页）

张廷玉看着阿桂的背影，心中十分感慨，往日像他这样的官只是例行召见，略问一下职守情形就退的。

今日接见，乾隆几乎没让阿桂说什么话，自己却推心置腹将心思全倒了出来。

张廷玉到现在才明白，乾隆不肯放自己还山，并非不体贴，而是没有合适的人选代替。

思量着，张廷玉道：“皇上治国用人审慎大胆，奴才心里佩服之至。

不过据奴才看，瞧准了就可大用。

昔日高士奇不到三十岁，圣祖于一日内七迁其职。

奴才也是二十多岁就进了上书房。

皇上雄才大略，追随皇上朝夕办差，也是历练，不一定拘泥资格。”

“你这话朕也想过。”

乾隆沉思道，“圣祖初政，南明小朝廷还在，内有三藩割据，其实还是乱世。

现今国家承平已久，虽是人才济济，但侥幸求恩之徒混杂其间，不像乱世那样易于识别。

且现在可以从容择善而用，这是和圣祖时不一样的。

大前年果亲王家演堂会，唱《铡美案》，一刀铡下去，红水流了满台，允禟的儿子叫——弘晸的吧？——当时就吓昏了过去。

十四叔家老二弘明，厨子宰鸡都掩起面孔不敢看。

放在圣祖时那不是大笑话？傅恒在芜湖阅兵，不请旨杀了两名迟到的千总，芜湖将军上奏说‘傅恒行法三军股栗’，意思是过苛了，朕批本骂他‘武戏’，笑话，连违纪军官都不敢杀，那叫将军？要行善，莫如去当和尚！”

他长篇大论的讲说，张廷玉听得心服口服，叹道：“奴才是跟了三辈主子的人了，行将就木，不得亲睹大清极盛之世了。”

“也许你见得上，也许见不上。”

乾隆目光炯炯望着远处，“但朕盼你见得上。

你们那一代有你们那一代的功业，子曰‘逝者如斯’指的是河川，没有圣祖、世宗艰辛开创，朕也只能徒具雄心而已。”

他下了炕，缓缓踱着步子，好像要把遥远的思绪拉回来似的，默思片刻，松弛地一笑，说道：“苗疆是平定了，但大小金川，策凌策妄布坦准葛尔部叛服不常，朕必要根绝了这些疆域的乱源。

现在关紧的是内地政治还不修明，许多事不从这个根上去做，就会事倍功半。”

张廷玉笑道：“主上是不是为内地白莲邪教忧虑？”

乾隆摇头道：“白莲教不是源。

地土兼并、差役不均、田主佃户势同水火，富的越富，穷的愈穷。

人穷极了什么事做不出？邪教能在中原、南方立定，凭的就是在教内相互周济教友，收买了人心。

把政治弄好，摆平了各方干系，富者乐善，穷者能度生营业，白莲教就没了作乱的根基——傅恒的几份折子你看过了吧？”

“奴才看过了。”

张廷玉忙道，“还有甘肃夺佃的事闹得也凶。

国家免赋，原为普泽众生，这是莫大的善政，当中被富人吞了一大半，这不是小事。”

“你看怎么办？”

张廷玉道：“地土兼并自始皇以来，无论哪一朝哪一代都有，太平久了这种事就难免，我们只能因势而行。

据奴才的见识，可以发一道明诏，说明国家爱养百姓，蠲免钱赋为的普降恩泽，明令田主给佃户分些实惠。

就分一半，田主得的很不少了，佃户们也就得了实益。”

乾隆沉默许久方道：“恐怕不能一概而论，富人里有乐善好施的，有为富不仁的；佃民里有勤劳拙朴的，有刁顽无赖的。

比起来，佃民里还是不遵法度的人多。

有田的户，经营业产纳粮供赋，也要赡养自己家口，明旨按着头叫分润给佃户，说不出那个道理。

这边下诏，下头那些愚顽蛮横的刁佃，没事还要挑业主的不是呢！

不更给他们抗租欠粮的凭借？再闹出纷争斗殴到处都是这种官司打起来，怎么办？”