二九文学

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第69章 可知此心（第4页）

常善护念，自净其心。

莫道世事艰难，人情冷漠，人生颠倒，这恰好是行者之资，炼心之境，除魔之剑。

心被境转，是为凡夫。

心能转境，是为道人。

若无魔境，如何炼心？

若无魔障，怎么验心？

若无魔难，如何空心？

无魔不成道，魔高逼道高。

多少修行人，深入“死心”

法门，专炼“截断众流”

，与世隔绝，百无一虑，枯如木石，妄想脱胎换骨，平地飞升。

又有多少出家人，苦守“白骨”

法门，誓愿“觑破皮囊”

，焚指燃臂，长坐不卧，断食赤足，折磨色身，以图浊世往生，投身净土。

如此旁门左道，盲修瞎炼，走火入魔，不胜枚举，令人唏嘘感慨！

……

岂不知，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

三心皆妄，“死心”

何来？

“死心”

既妄，以妄止妄，岂非梦语？

至于“皮囊”

本幻影，“白骨”

实乃投像，以像破影，岂非醉行？

高山不留水，绿水还常流。

本来无一住，谁在守般若？

仁者，可知此心？

此心除却肉团心、意念心，更含藏着自性心。

一切万法，不离自性。

自性是造化，能变现三千大千世界。

何期自性能生万法？

自性是法界，能涵容宇宙万事万物。

何期自性不生不灭？

自性是天心，能止观万象瞬间浮沉。

何期自性本无动摇？

众生本来是佛，只因妄念遮蔽，苦海轮回。

若能去妄存真，即能知晓本来面目，远离颠倒梦想，究竟安稳。