二九文学

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第51章 实践身形（第3页）

我们的本性本来具足一切，一切现成，不必要进行刻意的修炼，也不必依靠他人他物。

若是通过修炼或他人他物才能成就，就不是不生不灭的本性。

只要有生，就没有不灭的。

所以说，师父领进门，修行靠个人。

有些旁门修炼元神，凭此妄想长驻人间，以为是最高境界。

所谓元精元气总不出元神。

什么是元神？

是意识的别名。

修行的目标是为了回复本来面目，必须洗尽神识，斩断命根。

为什么反而要修出一个神识，并且还要越来越坚固的执著着它。

时间一久，神识执持的力量就会减弱，有的天仙尚未到劫火来烧就已经报尽衰败了。

纵然能够坚持牢固的，只要劫火一到，便与天地同归于尽。

因为劫火不止能破有形，也能破无形。

无形如虚空，但也是要坏掉。

因为，虚空也是神识所幻化出来的，只无上的道眼才能照得破。

化虚炼神，也是空，不是正宗修门。

要修行，须趁早。

一寸光阴一寸宝。

个人吃饭个人饱，自己修持自己了。

在修行过程中，旁门万千，错走一步，万劫不复！

保住慧命的办法就是要始终明彻：一切诸法，悉皆如梦。

莫要执著。

长生是美梦，仙佛更是大梦。

既然都是梦，为何还要修行？

七地菩萨之前，仍然是梦中修道。

无明的这场大梦，虽是等觉菩萨犹是眠而醒。

唯有成佛，才能称之为“大觉”

，修行就是由梦入醒，由迷到觉。

漫漫长夜，梦中求梦。

大梦谁先觉？平生我自知。

就像说此话的诸葛亮也是梦中说梦，自知何能自破自醒？

吾辈凡人，只能先从实践身形开始。