二九文学

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第32章 传国玉玺（第1页）

不但袁绍还有袁尚，父子二人都觊觎这传国玉玺。

这等代表着至高权力的宝物早就不是简简单单的一块玉石了，而是可以提升威望的“登基之石”

。

沮授曾经在劝谏袁绍救回汉献帝，从而得到“挟天子以令诸侯”

的政治优势，然而懂的人懂，袁绍与那么多诸侯都不去救汉献帝，是因为他们希望汉献帝死了，从而天下没有皇帝，这么一来各个诸侯都可以称帝以谋求天下！

然而曹操看准诸侯的心思，你们希望汉献帝死，我偏偏救他回来，让这个碍眼的皇帝一直存在，我再控制这个皇帝去命令你们！

如此一来谁也没有合法合情的方式称帝了！

除非这个诸侯有传国玉玺！

东汉末年因为传国玉玺的丢失，汉朝廷最后一块稳定民心和军心的象征也失去了！

无论世家大族还是平民百姓都认为汉朝的气数将尽，就连镇守国运的玉玺都不在皇帝手中了！

所有人都知道会出现新的王朝，就看哪个诸侯笑到最后了！

有传国玉玺就可以名正言顺的称帝！

而且会有很多拥护者！

虽然称帝的成败在于自身的军事实力和生产能力，但是号召力与信念还是一种非常强大的内心力量！

总会有一部分认为拥有传国玉玺的人是新的帝王！

所以效忠玉玺的拥有者便是天命所归！

再说“携天子以令诸侯”

，在群雄割据初期是有作用的，然而在逐渐形成三国鼎立后，汉献帝便没有什么作用了，反而是个累赘，一方面要花很多钱养着，一方面总有一部分愚忠汉献帝的臣子会作乱、会谋杀曹操，另一方面汉献帝的对其他诸侯的作用消失了，无论是孙权还是刘备都不鸟汉献帝的，而吴国和蜀国境内也只知道听从孙权和刘备的，并不听那傀儡皇帝的，更有一方面汉献帝耽搁了曹氏称帝的步伐和进度，以至于曹操活着的时候愣是没能当上皇帝，曹丕当皇帝也只能费劲的搞禅让制。

结果曹丕一称帝，刘备和孙权也纷纷称帝，曹丕相当于也顺便为另外两家做了嫁衣。

一切事情都是具有两面性的，携天子以令诸侯有其眼前的优势，也有后面的掣肘之处。

陈琳走后，袁绍和袁尚围绕传国玉玺聊了很多，袁绍命袁尚此次出使淮南寿春时，务必想方设法从袁术那亲眼看一看玉玺！

同时袁绍很担心，袁术最终战败，玉玺会落入其他诸侯之手。

历史上，袁术死后，玉玺重回曹操手中，他把玉玺和汉献帝重新放在一起，曹丕称帝时，在祭天仪式上还手托玉玺呢。

袁尚答应父亲的要求，同时内心也在盘算这次淮南出使，而且想周密计划，将来一定把玉玺搞到手！

毕竟玉玺是好东西，至少可以像孙策那样，卖出去换兵马！

更是日后称帝的舆论利器！

袁绍让袁尚在自己的寿辰后就出发，也就是三四天的时间便出发，至于同行的肯定要带上许攸，而保护袁尚的武将还没有敲定。

袁尚则给出了人选，那就是张合。

袁绍考虑后也同意，因为他打算留颜良文丑在邺城练兵，为攻打公孙瓒做准备。

而高览袁尚则有妙用。

袁尚安排高览在上党以西的安阳大营练兵。

安阳县距离上党郡大概三百里地，正常行军三四天可到上党，急行军两天可到上党。

安阳县距离晋阳郡大概五百里地，正常行军五天可到晋阳，急行军三四天可到！