二九文学

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第82章 赝品（第1页）

一般行者的“坛城”

大多是一间密室，其中修建有佛龛，将主尊塑像供奉在昏暗佛龛中，以酥油灯或者蜡炬供养。

密宗尊者的“坛城”

大多都是选取与世隔绝之地，或人迹罕至的山巅，或天葬台、或雪山秘洞这种常人难以登临之地。

坛城大致可以分为四类：大坛城，描绘佛陀菩萨像，表聚集之意。

三昧坛城，描绘器杖和印契，如珠宝、刀剑、轮、手式等。

法坛城，又叫种子坛城，以种子表示诸尊。

羯磨坛城，以雕塑，金刚像等造像表示诸尊集会。

密宗中有一句话：唯本尊可见坛城。

顾天见到泥脸僧有逐客之意，以为是这老僧不喜与人相处，笑了笑：“此番前来便是抱着瞻仰尊者修道圣地的心思，请示密宗因果。”

泥脸僧微微皱眉，自落定在拜侯城以来，可还没有谁敢来此地，这少年郎胜过自己一场，就飘了？

他不耐烦的说道：“有话就问，密宗道场不欢迎外客。”

顾天打量了一眼降魔图，看向老僧。

泥脸僧便说道：“这幅降魔图出自时轮宫内殿悬挂的‘金刚伏魔图’，是一幅赝品，以密迹金刚之体照着那幅金刚伏魔图描摹，只保留了真品的三成气象，是本尊的膜礼之物。”

泥脸僧只是大概说了这幅降魔图的出处和来源，其中诸多秘辛都没有再多说。

其实这幅降魔图正是老僧的坛城修道地，以供桌上的那尊金刚泥塑像勾连图中时轮金刚之体，汲取降魔图中的气象真意，淬炼自身金刚塑像。

时轮宫有些年头没人能够祭炼出真正的时轮金刚了，其中蹊跷正是在这金刚伏魔图之上。

这就譬如拜侯城的那个“童家”

，自童家那位祖先一剑拜侯之后，家境便逐代没落了下来，这在望气士眼中就是透支了整个家族的气运。

许旌阳曾在酒坊门前仿刻过一副出自一个文运昌盛家族的对联，是那：几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。

那副对联的祖宗联正是能够生发文运，保持一个家族气运不衰之物。

同理，时轮宫因为那幅降魔真图的存在，才阻遏了宫内之人祭炼出大乘空色大手印明妃之体，也就是时轮金刚。

顾天点头，其实他只是好奇这尊栩栩如生的时轮金刚的来源，想来应该不是什么丹青妙手着墨上色之物，西域之地虽然教化盛行，但实际上文运却是贫瘠不堪，也就仅比南疆好上一点。

这幅降魔图放在大陆这种文运昌盛之地，也少有人能够勾画出来，因此降魔图的制作应该不是以绘画的手法制作而成，想来应该另有法门。

只是泥脸僧不愿意多说，顾天也就只能作罢。

顾天将视线从气象雄浑的降魔图上抽离，问道：“尊者能否为晚辈说一说方知微？”

泥脸僧面色微微一怔，显然是没想到他会问及那个可能是“灵童活佛转世”