二九文学

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第132章 孔圣现身质问陈奉献根脚（第1页）

“天上白玉京，十二楼五城。

仙人抚我顶，结发受长生。

误逐世间乐，颇穷理乱情。

九十六圣君，浮云挂空名。

天地赌一掷，未能忘战争。

试涉霸王略，将期轩冕荣。

时命乃大谬，弃之海上行。

学剑翻自哂，为文竟何成。

剑非万人敌，文窃四海声。”

……

诗句显现文字，每一个文字都是金光闪烁，似乎具备伟力。

此前陈奉献说过人·文之道的关键在于精神力，在于道文。

可是陈奉献一直没有讲述道文是什么。

可是现在当世所有人类看着天空之上显现的金色的具备伟力的文字，似乎已经明白了道文是什么了。

人·文之道的修行者，被称为文人，又称为读书人。

读书人，他们似乎也明白何为读书人。

因为道文有声，可以读之，因为道文有形，可以书之。

天空之上，李白在走向前方，在舞剑，在用剑书写，在吟诵，在鸣唱。

他写过的诗文，在陈奉献加持的伟力之下，全部显现出来。

诗句显现为文字，金光闪烁，入木三分；诗句呈现为声音，深入人心，余音绕梁。

突然，所有人都看见了一头小毛驴出现在天空之上，李白自然而然的跨入其中。

一道黑暗之门突兀出现，突兀打开，骑着小毛驴的李白没有犹豫，停止了舞剑，把剑往后一抛，进入了门中。

于是，世间已无李太白；

于是，天地已无李太白。

或许，他已经永生人们心中。

李白，这位华夏先贤，以《蜀道难》开始，说蜀道难，何尝不是在隐喻人道难，后世人类难？

以“仙人抚我顶，结发受长生”

为结尾，何尝不是对后世最好的祝福，希望后世能够长生昌盛。

以“剑非万人敌，文窃四海声”

为结语，又何尝不是告诫？人道虽然很强，但千万不可自满，要戒骄戒躁。

华夏后世，要加油啊！

嗡嗡嗡！