二九文学

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第17章 庙宇开灵上（第1页）

发现提着自己的小孩一言不发，眉头紧皱，一副像是思考着很重要的问题的模样，等了一会儿，发现对方依旧没有回过神，仿佛一点都不着急送自己，黄三郎自己却急了起来，忍不住出生打断了方超的思绪

“你面前的不就是吗？”

方超疑惑的伸手指向面前的树屋，有些不确定的反问道：“难道不行吗？建立庙还有什么说法吗？”

想起刚才那一瞬间的恐怖，刚刚有点心急，升起了几分勇气的黄三郎，立马弱弱的回答：“没什么需求，小少爷你就算用泥巴捏出来，一个箱子大小的神庙都有用，可这个是不是有点太远离人烟了？”

“虽然没有要求寺庙，应该建在人烟密集别人容易过来地方，可现在那么偏僻，应该没有信中过来吧！

要不换个地方，之前你家的老宅也能将就。”

“没关系，如果真的要人的话，我有主意能把人给弄过来。”

方超觉得没有疑问后直接走上，略显粗糙的树屋里，方超有点自知之明，人多的地方自己哪能建得起来，自己去建庙可能吗？

沉重的木材就算只有碗口粗细，也不是不到十岁的自己能够搬得动，这个屋子能建起来全靠了，依靠杠杆原理和绳子高低滑动。

方超废了千辛万苦，这才以几颗古老的大树作为支撑，建起了这栋建筑，算是对山顶那栋住着山魈的山神庙的模仿，不行的话完全可以转职成白色的猎人小屋。

方超把黄鼠狼放在屋子最中间的台子上，发现建筑没有丝毫变化，于是用疑惑的目光看着略带激动的黄皮子。

黄三郎进入屋中见方超傻愣愣的站在那，十分不满扯着尖细的嗓音，用一副训斥晚辈的口吻，对方超说道：“祭品，祭品，你还没有放祭品，放了祭品，祭祀上神禀告苍天才行，我知道你一山野小子，一定也不知道，就让三爷教教你，祭祀分别，有献食、玉帛、用人、用血这四种。”

“请三爷指教，”

方超看对方说到这里停顿了下来，于是主动接话，同时双手合实，捏出手印身体微微鞠躬，用起了记忆中这个世界的礼节。

“你这小屁孩什么都不懂，我给你说一下就如同锻造神兵需要饮血开封，神庙也需要进行开灵，这样才能在天地伟力的加持下生成阴土神境”

“这几种方法我跟你说一下，你自己选择，第1种献食老张头曾经说过话，夫礼之初，始诸饮食。

其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神。”

“意思是说，向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，需要三牲五畜，五谷三水，敲锣打鼓。”

方超注意到这个黄皮子的语气变化，心中的不满一闪而过，面上却不露声色的微笑着，点头示意自己已经记住并想让对方继续讲下去。

‘禽兽而，既能坐小，却又如此得意忘形，还未成功入驻神庙就改了称呼，就算是利益交换这翻脸也太快了，以小见大我算看出这只畜生本性如何，以后我需要收回庙宇，只怕这只畜生还会不愿意，又生波折，真想弄死以绝后患，可惜还用得到。

’

‘那只打发无聊的狼，尝试了几个月都没驯化，可以尝试一下训化这只黄皮子，前世早已研究表明，智慧生物是可以被驯化的，后手也需要多来几个。

’

并不知方超心中有什么想法，黄三郎继续讲解道：“第2种的祭品，我不觉得你弄得过来，神讲究衣着饰物，祭品中少不了玉帛，玉帛包括各种玉制礼器和皮帛，这是食物之外最常用的祭祀手段，玉在祭祀中有非常重要的作用，祭祀的玉要用好玉，必须要配得上神灵，几块碎银子的那种，想都不要想。”

“三爷，你说的对！

我还真弄不来好的美玉。”

方超也不拿捏架子，微笑着迎合道，说起美玉方超也想起自己之前，好像还真有块的玉，这黄皮子不提起自己都给忘了。

那是自己大哥周岁的礼物，舅舅外公那边赠送的佩玉。

后来母亲觉得大哥又不是读书的材料，就又转送给了自己，毕竟听说玉能养身，比起正是人憎狗厌年级瞎胡闹的大哥。

怀着自己就给家里带了好运，可比大哥受欢迎多了，另一方面当时家中母亲，觉得君子佩玉，希望自己将来能读书有成，配上那块玉。

可惜自己从病床上醒来，两样东西都消失的无影无踪，不知道被村中哪个给顺手摸走了。

“剩下两种都和人有关，第三种用人就是用人做为祭品，这其中有讲究为男神需要提供美女，除此之外就是线上天真无邪的同男同女。”

方超心中又排除这种想法，自己虽然属于那种比较比较自私的人，却也是受过良好教育的现代人，没有把与自己长着一样的生命当做祭品的狠心，尤其还是童男童女这一种。

“最后一种祭品是用血，众所周知血是一种特殊的祭品，血是有灵魂的，血能维持人或动物的生命，一旦失血，就意味着受伤甚至于死亡，象征着生命的血液，就是对于神灵最好的祭品。”

“黄三爷，请问最后一种用血的话有，没有什么讲究，猛兽的血可以代替吗？”

“当然没问题猛兽本身就是自古以来的祭品，人血富有灵性，兽血也不差当祭品也是绰绰有余，当然越凶猛的野兽效果越好，你只要不拿野鸡兔子糊弄，都可充当祭品对神庙进行开灵”

方超转瞬想起那只误入自己陷阱，被自己喂养的野狼，养了那么久，是时候拉出来祭天了。