二九文学

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第四十八章 铜人（第1页）

少林寺十八铜人，单一武功修练的极致。

讲的详细点，就是只修练一门外功和一门内功。

而少林寺对这种修炼方式最有研究。

纯粹的佛门武功有一个很显著的特点：“永无穷尽”

。

举例来说，好比一门初级武功，基本总有练到头的时候，无论武者条件如何，又或者用了哪些外在手段，这门初级武功总有一个上限，并且不会有多高。

达到上限，即止步不前。

然而，纯粹的佛门武功却不同，因为其根基在于佛法，而少林寺的指导思想就是：武功或有穷，佛法定无边。

所以，哪怕一门最初级的佛门武功，依然可以练至一种特殊的极致境界，只不过门槛也是极高的。

这少林寺的十八铜人，外功只练初级拳法“罗汉拳”

，内功只练初级内功“罗汉伏魔功”

，终其一生都是如此，绝不贪图第三种武功。

当然，并非任何如此练功的僧人皆可成为十八铜人，只有顿悟极致，才能使得初级武功实现最终的升华。

“罗汉拳”

与”

罗汉伏魔功“的契合度极高，倘若不是按内、外划分，称作一种武功也无不可。

同样作为初级内功，受众度最高的“混元功”

具有恢复体力的功效，而“罗汉伏魔功”

则是恢复伤势。

也就是说，只要不被打死，“罗汉伏魔功”

便可以起到治疗作用。

因而，表面看起来是不是“罗汉伏魔功”

比“混元功”

更美？

其实不然。

武者生死相较，直接致死的几率接近三成，毕竟不是什么友谊赛，抓准时机出手即是杀招，而且绝对会下死手的，因为稍有仁慈之心，就很可能被敌人反扑。

人都死了，还恢复个卵，因此大大降低了“罗汉伏魔功”

实际效用。

此外，生死对决，即便中招不死，受重伤的可能性仍要高于轻伤，而伤势越重，“罗汉伏魔功”

的治疗效果就越差，所以，这门初级内功确实没有想象中的那么美。

反观“混元功”

，除了可以让武者在对战中尽量保持满体力外，对平时修练武功也是很有好处的，至于“罗汉伏魔功”

，在没有受伤的状态下，最强大治疗效果等于失去了意义。

不过“罗汉伏魔功”

的优势也很明显。

1、只要受伤的武者不死，这门内功就是养伤神器，至少可以提高20%的复原速度。