二九文学

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第六百七十三章 洪荒上古之秘（第1页）

“洪荒诸界，自上古以来都是凶横异兽层出不穷，诸如相柳、穷奇、饕餮、鲲鹏、英招、陆吾……皆具备连如今你我都要小心忌惮之能。

不过这些异兽虽然在千万年长生中亦积累了不俗的智慧，但相互间却多是戒备敌对，毕竟它们的形态与生存环境、习性都是无比相差巨大，一方的所作所为，在另一方认知中根本无法理解，甚至双方距离稍为接近对于彼此就是难以容忍的折磨。

所以这些屹立于洪荒食物链最高端或者次高端的个体并不会形成任何互助、盟约、语言之类文明要素，哪怕它们每一个放出去都可能覆灭一个已然涉足星际的高等文明。

至于洪荒界弱小的群体，在这些强大的荒兽阴影下生存，要形成稳定的部落、村落乃至国度着实艰难。

其中大多数群体是选择拜某荒兽为神，充当其附庸才得以苟存一时，不过说到底，却不过是自愿当了荒兽的后备粮仓，别想发展出什么像样的文明。

当然，以洪荒界的无限广大，在无数岁月之中，也的确有不少洪荒族群自力更生发展出文明，不过即使没有在弱小时便夭折，也基本都在发展壮大到开始足以抗衡顶级凶兽的程度就宣告覆灭，其中原因，你可知晓？”

“不就是都天神煞吗？”

对于这个问题，王宗超不假思索，马上给出答案。

“正是！”

男子嘿然一笑，“一族崛起，以凝聚人心为先，而凝聚人心所需信仰，又以神道为先。

洪荒界天地之威甚巨亦甚怖，越是弱小的个体越是敬之畏之，所以首先崇拜的总是这片天地，所立的也是天地日月山川雷霆等自然之神。

这些神随香火日益壮大，有朝一日神道权柄便会涉及天地本源，而在洪荒界，这却是招惹神煞的作死行为！”

王宗超点头赞同，心知基于天地自然崇拜的信仰神若不能涉及天地本源，境界基本也就停留在鬼神世界天照、阿蒙的水平，加上神力干涉物质界有限的因素，哪怕香火鼎盛积累雄厚而拥有十倍以上的神力，面对洪荒界诸多强横凶兽最多也就只能勉强自保。

而当他们更进一步，开始接触洪荒天道本源时，虽说距离天仙合道的程度还差上许多，但已经足够让他们染上都天神煞。

侵蚀生命、污染灵魂的都天神煞一旦染上，就绝无摆脱的可能，走到这个地步的神最终神国的圣灵，以及接受他的神力的人间信徒都难逃一劫。

而且在此之前由于神煞蒙心，必然作死不断，文明随神祗一并的崩溃陨落都是完全可以预见。

毕竟“神煞”

之名，一开始就是主要针对神明的劫数！

“我看仙秦所立之十二祖巫神像，核心也已有神煞酝酿，只是镇而不发！”

王宗超很快回忆起初临中央戊土天感应到的一幕，随即提了出来。

“这就是托了‘我们’的福了！”

男子嘲讽而又不无自嘲地指了指洞渊之下，“正是混沌如超强磁石一般吸聚了绝大多数都天神煞，所以眼下神煞并无在仙秦爆发之虞。

除此之外，诸如相柳、梼杌之类的祭品也能很大程度分担神煞。

也就是说，质与量都能够达标的血祭，是延缓神煞爆发最直接也是最有效的手段。

虽然如果不能最终彻底解决神煞，这种行为也不过是对洪水只堵不疏，饮鸩止渴的权宜之举。

自古以来洪荒各族中，能够发展到四下猎杀强大猎物来血祭神煞的程度虽然寥寥，但也是有的，只是由于最终仍无法彻底解决神煞问题，所以仍都无不例外地覆灭了。

不过其中有一族却是最为强大，距离成功解决神煞也最为接近。

这一族，被称为‘古巫一族’。

正是这一族发现洪荒本源分为十二，并分别立偶像而拜，这也是祖巫称谓的来历。”

王宗超马上抓住其中重点，开口求证道：“古巫一族，修炼的体系就是基因锁？”

“不错，虽然他们不是这个称谓，而且也从中开发出了更完善复杂的配套体系与功法，不过本质上都是一样的。

古巫一族认为洪荒界因十二祖巫而生，所以任何洪荒界生灵其实都是祖巫的一部分，唯有在生死之间不断发掘激发血脉中源自祖巫的烙印，并不断吞噬其他个体的烙印补全自己，才能返本归元，不断觉醒越来越接近于祖巫的力量，这就是他们的修行理念，也是他们足以称霸洪荒界一时的关键依仗。

不过古巫一族并非只擅长武力而已，事实上他们的文明曾发展到一个我们难以想象的高度，对都天神煞也作了极为深入全面的研究。

他们认识到都天神煞的本质是因为十二祖巫的争斗导致洪荒界先天不谐造成的。

所以他们从洪荒诸界开发汇聚了庞大的资源，试图以此打造一个最为理想，最为完美和谐的‘小洪荒界’，甚至有朝一日以此反补洪荒天道之缺。

从各种迹象看，‘小洪荒界’全盛之时，无论规模还是层次都要大大超越如今仙秦的五行仙天。

而支撑‘小洪荒界’的支柱，就是高度模仿了十二祖巫本源，并能从洪荒本源源源不断抽取力量的十二件神器，名为‘十二都天神幡’！

如果说眼下仙秦对于都天神煞的运用只是当成核武器轰的程度，古巫一族起码就是已经做到了可控核聚变！