二九文学

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第5章 白石台欧阳府（第1页）

就见画中是一位面罩青纱的金发女子，正持剑站立于一座古堡之旁，身旁是一匹鬃毛黝黑的骏马，远处是依稀可见的驼队。

但见这名女子，身材妖娆，姿态动人，虽然面罩青纱，但是眉宇之间透露出一股英朗的寒气，身着波斯服饰，上衣为短袖紧身青衣，下身是红紫色的钟形裙，金色腰环束腰，十分抢眼。

这不就是两次遇到的那位神秘女子吗？慕容超心中不由得疑惑。

欧阳婉如在一旁解说道：“她叫卡尔怡，是波斯人，汉名程芸，她曾祖父曾经是西晋的敦煌太守，后来娶了波斯王室女子，所以她也有汉人血统。”

“那么你们什么关系？”

慕容超接着又问道。

就听欧阳婉如回道：“波斯的萨珊王朝，多次与罗马帝国开战，但是后来在公元283年、297年和361年三次遭到罗马大军报复而灭国，后来卡尔怡的父亲就带着她逃往西域。

卡尔怡遇到了当世名僧鸠摩罗什，就在天山跟着高僧学法至今。

我父亲和神僧是故交，由于我和卡尔怡年龄相仿，就结拜为姊妹。”

慕容超此刻是恍然大悟。

原来，卡尔怡的曾祖父张斅曾经在晋武帝司马炎朝，做过广汉太守、敦煌太守，官至中郎将。

张斅的父亲张就、祖父张恭累世在凉州一代做官，以清廉爱民着称于凉州，深得民心。

波斯的萨珊王朝时期，是波斯文化发展的巅峰时期，它文化影响力远远越过了波斯边界，无论是商贸还是文化，通过古丝绸之路，遍及欧洲、中国及印度。

张斅的父亲张就在任敦煌太守时候，波斯萨珊王朝遣使来朝，经过敦煌城，张就是热情款待，使团中的萨珊王朝一位王子萨克苏看中了张斅的才貌，更何况当时的晋朝国强盛，在波斯人的眼里是礼仪上邦。

故而在萨克苏的多次请求下，张就重应允了这门婚事。

嫁给张斅的还是波斯萨珊王朝王室近支的一位公主，后来这位波斯公主生了卡尔怡的父亲，卡尔怡自然而言就兼有汉人和波斯人的血统。

然而，卡扎怡，或者干脆称呼汉名，程芸出现在慕容超婚礼上，接着又不知所踪，这些事情，慕容超也不便多问。

但是，卡尔怡一直总是面罩青纱，具体样貌是怎样的，慕容超不由得还是好奇，只不过大丈夫爱美之心虽有，但绝非是好色，有这样的疑问，恰好说明了美是人类的一种感官正常反应，本身无可厚非。

慕容超听着欧阳婉如介绍，不知不觉走到了三楼。

突然，欧阳婉茹带着撒娇的问道：“这里有你喜欢的东西，想不想看？”

慕容超微微一笑，用手指捏了一下欧阳婉如的脸颊，装模作样的说道：“嘘，先别说，让我猜一猜。”

欧阳婉茹一脸鼓励的眼神，配合的冲着慕容超笑道：“哎呦喂，我们少王爷什么时候变成诸葛神算了？！”

慕容超并不搭话，假装若有思索，然后说道：“莫不是与竹林七贤阮籍有关？”

欧阳婉如咯咯一笑道：“看你，装模作样，讨厌！”

慕容超也是哈哈大笑。

《阮籍九论》分为天、地、人三章，每一章又分为三篇。

此书，成书于阮籍在西晋司马昭朝任步兵校尉时期。

阮籍在文学方面，崇奉老庄之学，主张清心寡欲，无为不争，阮籍在习文的同时还勤奋练武。

他曾作诗云：“少年学击剑，妙技过曲城”

。

三国归晋之后，阮籍仍旧一眼洞穿晋朝弊病，虽然在政治上阮籍虽有济世之志，但是无处施展，他曾登广武城，观楚汉古时期战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名！”

欧阳婉如从书架夹层内取出一本书，只见上面写着几个字：“天道九论”

。

这，也就是世人通俗称谓的《阮籍九论》。