二九文学

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第491章 明天理顺恭民意舍权谋此心光明（第1页）

在封建时代，传国玉玺代表的是正统性，法理，民心，民望。

不是说这东西本身有什么神奇的效果，而是说，这东西，其实就是乱世中诸侯斗争的标的物。

每逢乱世，它就开始在竞争者手中流转，但最终的赢家只有一个，最终得到它、保住它的人，就是华夏之主。

可实际上这东西就是最大的障眼法。

有了它，会让人野心膨胀，不顾一切。

袁术就是个例子，袁术出身与汝阳袁家的豪门大族。

是四世三公的背景，也就是说，袁术家前四代均有人担任三公的职位。

三公是司徒、司空、司马。

掌握着朝廷的工农兵三项大权，是朝廷核心权利机构的首脑，属于国家级干部。

所以，袁术是官五代。

从身份上讲，袁术比袁绍更尊贵，他是嫡出，而袁绍是庶出，属于根红苗正的封建王朝的接班人。

在袁术眼里，袁绍只是个袁家的家奴。

从实力上讲，袁术称帝前，是各路诸侯中地盘儿最大，人才最多的诸侯。

袁术的地盘儿跨越豫州，徐州，扬州3个州，共十二个郡。

最北到陈郡，最南到会稽郡，西接江夏郡。

而此时的袁只有冀州一地，而曹操也只有兖州地区外加一个天子。

袁术身边的文臣武将有几十人。

其中有孙家两代人共五员将官，而且，还有未来三国兴起后，各国的副国级人物，不仅如此，还有黄巾军及黑山贼的残余势力，也支持袁术。

而且，根据史书记载，仅孙坚为袁术得来的南阳郡一地，就有百万人口，这个数字可能有误，但几十万人口应该是有的。

所以，袁术的实力不容置疑，他是当时的老大。

他具备称帝的物质基础。

不过，人们常说物质精神两方面都要抓。

现在说说意识形态方面的问题。

古人比较迷信是相信命运的。

在东汉建立之初，有一句谶语被广泛流传，并被刘秀担心：“代汉者，当涂高也。”

这句话的意思是说，代替汉朝的是涂高。

谶语中“涂高”

的“涂”

通“途”

当“道路”

讲。

袁术字公路，也有道路的意思，所以，袁术认为自己是有天子命的。

再加上得到玉玺，袁术觉得这就是上天的旨意。

他得到的不是玉玺，是通往龙椅的天梯。

按说他已经有了称帝的硬性条件，为何在得到代表着正统的玉玺后就迅速衰败呢？

因为玉玺放大的他的内心之恶，使其更加刚愎自用，袁术没有听从手下的建议，冒然称帝，他固执己见，手下都不支持他，名士也反对，他还执意称帝，结果使自己在政治上陷入空前的孤立。

袁术想要招名士来辅佐自己，却发现没有人理他，他的手下也对他很不满。

结果他最后被曹操打败后，精兵良将死于外，其他诸将如雷薄、刘勳等拥兵自重，不听袁术的号令，袁军粮草匮乏，士兵纷纷逃散。

袁术之所以能割据一方，靠的就是他手下的谋士与将领。