二九文学

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第32集 民居怎么能不提供住宿（第1页）

公元四世纪的西晋永嘉之乱，拉开了中原汉族持续数百年的南迁序幕。

从江淮进入闽南的中原移民与当地土着融合，形成以闽南话为特征的福佬民系。

而经江西赣州辗转进入闽西的中原移民，则形成了以客家话为特征的客家民系。

明清时期，客家人人口激增，促使他们从内陆向东扩张。

离海洋更近的福佬人则受到倭寇侵扰以及随之而来的严厉海禁压力，开始向西迁徙。

两大族群在闽中大山博平岭相遇了，这里山峦起伏，野兽出没，直到明代中叶还处于蛮荒状态，正所谓“闽之绝域”

。

他们互称对方为贼寇，血与火的冲突不断上演，再加上倭寇、猛兽的侵袭以及汉族与当地畲民的冲突，生逢乱世的客家人、福佬人，只能以各自的血缘为纽带聚族而居。

族人们发起盟誓，同仇敌忾、保卫家园。

与此同时，族人们的居所也必须进行全面升级。

先祖们在中原的四合院建筑占地过多，防卫功能基本属于“聊胜于无”

，并不能够满足新背景下的需求，因此被放弃。

临河而居的江浙水乡民居，有如小家碧玉，无法容纳全族人丁，因此也被放弃。

至于粉墙黛瓦的徽派建筑，同样单薄无力，照样被放弃。

中华腹地上的民居，都已经无法满足福建人的需要，他们必须创建一种前所未有的建筑，同时满足聚居与防卫两大需求，这究竟是一种什么样的建筑呢？答案便是——土楼。

“计家的官网今天更新了，你们看了吗？他们下一个开放的景区，从介绍上来看真的是太有意思了！”

因为对计家的推崇备至，因此促使自己所在的那个聊天小组的大部分成员，全部都一狠心一咬牙，淘汰了自己原本所使用的联网装备，倪千金并不在意自己无形中帮自己的舅舅拉高了销售业绩，而是迫不及待地想要亲身体验一番计家开放的下一个景区。

“看到了看到了，公告上面的简介我翻来覆去看了好几遍。

这一次的景区开放可不仅仅只是一个用来给我们参观的景点而已，也不知道是什么人搞了这样的活动策划，这一次的景区参观相当的有意思呀！”

黑色口中所说到的非常有意思的活动策划，其实是小盘提出来的。

“园冶你说，土楼最为关键性的两大功能就是自卫与定居。