二九文学

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第37章 奇门遁甲（第1页）

正谈话的功夫，小龟和施施已经走来，将泡好的茶水与水果给端过，分别陈设到草庐居士和弥勒中间的桌上，而后就着刚才听到的只言片语发问：

“师傅，你们刚才在说什么恩怨生死的啊？”

“大人说话，小孩子别乱插嘴。”

草庐居士见弥勒无比洒脱，丝毫没有埋怨的意思，不由心中敬佩，正准备说点话，要去帮帮他，但听着小龟的乱话，不由得横了他一眼，让道童只能撇嘴退到一旁，和沉默的施施站在一起。

“老林，不知你要何时才能起阵炼鬼？我这事情说急也急不来，你不要担忧，若有闲时还正好，我有些奇门遁甲方面的要诀，想向向你请教请教。”

弥勒看出草庐居士有想要伸手帮忙的意思，因此主动开口求教，他自己的恩怨自己解决，避免把不相干的人搅进这个大漩涡中。

虽然剧情还未开始，弥勒也记不太清，但是他记得，凡是卷进四魂之玉这个漩涡中的人，每一个都悲惨无比，这也是他和燕赤霞、知秋一叶交好，但从未请两人跟自己回扶桑帮忙的原因。

“这炼鬼之事，今天已经过了十五，我要在下月月中，趁日月并举时，摆阵炼鬼，至于这奇门遁甲。”

草庐居士见弥勒不愿意要自己帮忙，也不强求，语气微顿了一下后道：

“子弥若说别的，贫道我许是无能为力，可若说这奇门遁甲之术，你尽管问来便是了。”

“那就多谢老林了。”

弥勒见草庐居士老林答应下来，不由大松了一口气，一个月时间，应该够自己学到一些东西了。

一切都说好，那么接下来便没有别的事了，借着草庐洞天的清幽环境，弥勒开始专心整理自己的所学。

抛除去在法性院和斋田道场中的所学外，弥勒整理了一下自己在华夏所学的东西，且不说从燕赤霞那里学的剑术及得到的金刚经，他从知秋一叶也学了不少昆仑派的法术符篆。

昆仑派，又称作混元派，乃是道家正一派在鄂地的分支，主修符箓与奇门遁甲，传到知秋一叶这代，已经就他一个人了，功法迭失待尽，本身的学识也不高，属于江湖菜鸟，只学应用的。

虽然知秋一叶的功法失了不少，受到的教导不多，但是弥勒也还是很用心得向他请教学习了一翻。

昆仑派里高深的逐鬼驱魔令、天雷地动令，必须要开坛拜师祖，入道箓才能得到法力，而弥勒是沙门中人，功法底子也是佛门，因此并不能修习这类高级符篆，只能学些遁地的小法，还要靠自己修持金刚法咒，并行参悟奇门遁甲。

这奇门遁甲号作‘帝王之学’，乃华夏古往今来第一异术，号称无所不包，无所不括，这回碰上精擅此道的草庐居士，弥勒自然不敢怠慢，细心得向其请教。

约是感觉到弥勒是个菜鸟，草庐居士教得也很用心，从基础的地方开始，教他先识太极两仪，三才四相，五行八卦，九宫元辰，以及相应的联系，而后又说些基础原理：

“其实这奇门遁甲，说穿了，便是寻天地规律而行，世间万物，天上星象，便如你沙门三法印中的诸行无常，世间一切皆有可能，而无有发生之事，皆是未能应上变数。”

“你们佛门认为，三千世界如镜花水月，而在我道家看来，宇宙便如一局棋刻，虽然棋子纵横交错，然而本质不过黑白对奕。”

“所谓一年四季，一日十二时刻，此皆假象，我们要修真，何为真，所谓时间流转，不过日月交替，乾坤星象流转的体现，世上万事万物，无不如此，只需抓住其中脉络变数，便能无往不利。”

详细的说明基础知识，又说过原理之后，草庐居士还教了一些应用，如人体炼气，搬运周天是怎么应六十四卦的，又讲如何识风断气，观星测字。

虽然草庐居士讲得很由浅入深，但是弥勒终究不是做这个的料，只听得一阵头晕脑涨，不得不直接把自己的修炼举出来，请他进行指点。

“你这修炼走得是佛门路子，讲得是空，要看破放下，以我道家的论点来看，是只修性，不修命，此是修行第一病，不过释门也别有妙法，讲究寂静涅槃，却不比我道家性命双修，全气全神。”