二九文学

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庙会（第1页）

蜀北喜欢赶庙会。

每年庙会有三次，一般都是农历二月十九、六月十九、九月十九。

蜀北也常常把庙会唤做“观音会”

！

像所有的神话故事一样，“观音”

在人们的心中已经成了普渡众生，追求幸福，寻求财富的代名词。

当然，“观音会”

并不只是祭拜观音。

通常那些寺庙里会有许多神像。

“观音会”

就像是众位神仙过生日一样。

到了那几日，寺庙之中便会张灯结彩，热闹非凡。

没有孩子，那些蜀北的人们通常也会到寺庙中去拜拜送子观音。

没有钱财，他们也会拜拜财神老爷。

除了他们，还有药神，土地等等许多神像都会被人们祭拜。

远古时代，人们没有办法征服自然，也没有办法面对天灾人祸。

那时候，人们心中便有无数的希望，无数的期盼。

战争除了扼杀人类的生命，还会将人的心灵击碎，让人们迷失了自己。

就像我们的佛教一样。

从东汉时期传入到我国之后，经历了魏晋南北朝的战乱之痛。

那时候除了像五柳先生这样避世乐于田园生活的人不多，更多的平民百姓渴望有人能够救他们于苦恼之中。

从古印度传来的汉入佛教就这样在我国兴起来了，它和我们本土的儒家、道家不同。

老子的《道德经》，没有几个平民百姓会懂，其中的那玄妙世界观，也是没有几个老百姓会懂，儒家儒家学派倡导的那些理念太过遥远。

他们只想有一份念想，急于将他们从困境中解救出来。

所以那份对西方极乐世界的向往，让他们心生欢喜，忍不住顶头膜拜。

那是一个战乱的年代！

中原之地马革裹尸，血流满地。

到了隋唐时期，社会繁荣昌盛，却也由盛转衰！

五代十国大分裂，宋末元初的金戈铁马，明清时期的混乱不堪。

这些都让人们在一代代的传承之中，找到了精神的寄托。

由此也兴起了一些风俗，那是我们祖先留下来的念想，也是他们生活过的印记。

记得小气候，我还不明白什么叫做庙会，也不知道庙会有什么意义，却也知道那是一个热闹的场地。

我家爷爷不信鬼神与诸神，从来也没见到家里许愿烧纸什么的习俗，就算有，也是奶奶趁着爷爷不在的时候，偷偷摸摸烧几张的。

我们家在高山，丛山峻岭，路途漫漫，遥远而曲折。

庙宇之地离我们不近，其实也不算远，隔着一道大沟大河，一道大山，遥遥相对，步行约1个半小时的路途。

每年一到观音会前几天，我便能见到村民忙年忙后，准备香蜡纸烛、准备洗澡沐浴，食素菜素饭。

在我们蜀北，庙会忌血腥，妇女来了经血是万万碰不得庙宇的，会冲撞了诸神和菩萨，自身也会不吉利。

三岁以下的小孩也是进不得庙宇的，因为神像并不是每个都是慈眉善眼，眉清目秀，有的甚至还会很狰狞！