二九文学

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第一百三十二章 怯帝以雄主代之（第1页）

破碎虚空境。

是武道境界的一种升华，踏上此等境界，便是将自己的路有上了超脱的台阶。

从此摆脱肉体凡胎，可以以武道与仙魔妖怪争锋。

赵煦立意诸天无上，要横盖诸天一切武道真意，更是不仅要超脱，更要凌绝。

故而掌握越多武学，就能够将自身的《皇天无上道》推演得越完善。

这说起来还有些类似某位天帝“炉养百经”

的路子。

赵煦回到自己的寝宫，开始默默修炼新得的三门武功。

《天意四象决》出自《魔剑生死棋》，与赵煦已有的《先天罡气》同出一个世界，是一门内功与招式结合的武学。

分为“风雨雷电”

四层，威力跨度极大。

风神怒、雨神怒只能算一般高明的武功，甚至比不过威龙神掌，到了第三层雷神怒威力便急剧上升，而第四式子电神怒更是可与《一剑隔世》抗衡。

《周流六虚功》与《黑天书》则出自《昆仑.沧海》世界。

《周流六虚功》乃是“西昆仑”

梁萧所创绝学，比拟天道运行，可以驾驭八种不同的真气影响天地元气运行；《黑天书》则是另辟蹊径不走经脉而走“隐脉”

所创出的绝世武功，虽然有“劫力”

的隐患，但却是可以与《周流六虚功》一拼的绝世神功。

这三部功法都足以操纵天地元气，乃是真正的破碎境武学，超乎寻常。

赵煦虽然身负各种神功绝艺，修炼武道一日千里，却也难以快速掌握，只能不断修行精进。

尤其是《周流六虚功》与《黑天书》，这两部武功的修炼是十分危险的。

《周流六虚功》本质上是对天地间元气的应用，所谓，共分为“天地山泽水火风雷”

八个截然不同的部分。

八种真气相互冲突，使修炼者的身体处于一种时刻会冲突崩溃的状态。

修炼《周流六虚功》的关键就是要将领悟“损有余而补不足”

的“谐之道”

，通过主观调控使得修炼者的身体进入“和谐”

状态。

当《周流六虚功》进行战斗时，敌人的攻击、意志、气机便是触动修炼者八种真气的外因，受外力影响的八种真气瞬间狂暴化作“不谐”