二九文学

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第十九章 当庭辩论（第3页）

我见昨日卢士一番行动，今日营中已不再死气沉沉，隐隐有笑声传来，可见人心稍复，此皆卢士之功也。”

此人乃是卫国新晋的大夫弘毅，卫懿公时故大夫弘演之子。

狄人攻卫，杀懿公，尽食其肉，独舍其肝。

朝歌沦陷后，出使归国的大夫弘演前往荧泽为卫侯收尸，但见血肉模糊，尸体零落不全，只有一只肝尚完好。

弘演大哭，对肝叩拜，说：“主公一世风光，如今无人收葬，连个棺木也没，臣仅且以身为棺吧!”

说着拨刀剖开自己的肚子，手取懿公之肝纳入腹中，从者只好把弘演的尸体当作懿公的棺材，草草掩埋。

如卫懿公这般的忘国之君，却也有大夫弘演这样以身为棺这样的忠臣。

而后从者回国便向卫君汇报了此事，于是卫君追封弘演，又派人找来落难的弘演之子弘毅，让他继承了父亲的爵位，加以重用，以旌其功。

因卫君病重的原因，如今却是还没来得及举行大典。

所以弘毅虽为大夫，但是一来年轻，二来毕竟还未有正式册封之礼，所以一直以来为人都很低调。

与众人皆是交往不多，如今却是独一份地为了卢布而站起来直言。

卢布微微讶异，眼神示意以表感谢。

“令尊弘演大夫为人臣典范，小大夫亦是知理之人，不坠家风。

不像某些人，虽位居大夫之位，却毫无礼义廉耻可言。”

好吧，既然这个新晋的小大夫能出言帮自己说话，那卢布也不介意吹捧一下他，而且还能夹枪带棒地讽刺下某人。

“卢士何意，华某如何不为人臣了，请卢士赐教。”

华龙滑大夫怒极反笑，忠君永远是臣子的第一要意，而他自问在这方面做的还算不错。

卢布却是心里冷笑：管他正史还是演义，既然你要跟我作对到底，那这脏水我却不得不泼了。

“我听闻当日太史华大夫乃是和礼官礼孔大夫一同随着国君出征的，大军败后又是一道逃回城内的，可有此事？小子想问而今礼孔大夫又安在啊？”

“礼孔大夫早在朝歌之时就自缢了。”

有人出言回答道。

“可我听闻大夫死前曾留下一言乃其从者传出：与君同出，不与君同入，人臣之义谓何？吾将事吾君于地下。”

卢布此诛心之言一出，却顿时让一旁咄咄逼人的华龙滑大夫脸上没了血色。

“礼孔大夫，何时…何时说…说过此话？”

华龙滑大夫言语都有些结巴了，他同样和礼孔与国君同出，同样不能同入，如果礼孔能为此而自杀，那自己岂不成了全无君臣之义之人。

果然坐于两列的大夫从初闻此言的震惊，到回过神来开始暗暗鄙视华龙滑大夫的品性。

你瞧瞧人弘演大夫和礼孔大夫，你怎么好意思活着。

这话是不是真的由礼孔大夫说过，卢布却是不知道的。

他所谓的“听闻”

不过是后世演义的记载而已。

但演义嘛，本就不是史实，写书之人为求精彩往往会添油加醋加上许多自己的东西，把人过度拔高和丑化都是为了称托另一方。

士人最重礼，而礼的教育自然也包含了品德教育。

杀人不过头点地，而毁其品性，却是更狠的方式，甚至能让他的后代也因此蒙羞。

见场上争论的双方，一方仍旧自若，一方却已失了心神，众人皆知道，这场当庭辩论的胜负已分。