二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

第1199回 三大种族（第1页）

法界中，掌管、守护宝藏的三大种族分别是：天人药叉、地神、龙族。

很多财神，都是天人药叉，如毗沙门天王、大吉祥天女、黄财神、大黑天、宝贤大将、散脂大将……

药叉本身即具有财神的特性，如我们熟悉的十二药叉大将，不仅是护法，还是财神。

药师世尊发愿令众生闻名持念，得富饶丰足。

愿力一出，必然会化现等流身，为众生聚财。

于是由心中化出大威力十二药叉大将，遣除众生魔障，赐予财富。

地藏菩萨有圆满福德资粮，令衣食丰足之德，故缘起上，出现坚牢地神等大财神护法。

持世菩萨亦主财富，世尊宣说持世菩萨咒时，魔众发誓为修持者提供资财受用。

佛菩萨以三昧耶誓愿为度众生之始，护法神则是实现这一愿力的执行者。

修天部者富，古印度的那些大富豪阿阇黎、居士，即是在禅修的同时，辅修天部法。

用一句话来说，即是天人、药叉、龙王、罗刹等专司财富。

持世菩萨之咒有魔王眷属提供财富，这个进财之缘起，又和正统的天部护法有所不同。

不空绢索观音，有兴一切福之功德，而护法圣众，为毗沙门天王、大吉祥天女、宝贤大将、药叉童子使者、罗刹童子使者、龙王……

故若是行者修持不空绢索种种三摩地，直接观修观音印明即可，若想增财办事，则不空绢索法辅修天部法。

又财神法之进财缘起，分三种：一是怀摄。

二是增益。

三是降伏。

第一是怀摄，典型的如不空绢索神咒，具有怀摄之性德，绢索本身有勾召、怀摄之缘起力。

在此法系中，常念诵神咒来密召诸天成办诸事业，赐予财富。

具体的修法，有以右手持绢索念咒勾召，有观想怀摄，或者神咒中加入诸天名号。

总之以不空绢索观音之誓愿力，勾召大天来满愿。

这种增财之缘起是你自观为不空绢索观音，然后以绢索来召财神天人药叉，赐予你财富。

第二是增益，即修持财神本尊。

如你直接念诵坚牢地神心咒，观修毗沙门天王、大吉祥天女，与增益福德法性相应。

而不是通过不空绢索观音去勾召怀摄他们。

坚牢地神心咒，本身有增益福德财富之咒句，念诵之时，会开显自性之福德法性，外相上是坚牢地神及眷属加持增财。

而善无畏尊者所传之富贵无极的地神咒，是坚牢地神长咒：

南嘛三曼达布达喃嗡巴拉巴拉德尼设哩三曼达阿达阿达阿都阿都比哩梯v比哩梯

v耶斯哇哈

第三个缘起是降伏。

如金刚手菩萨降伏部多，明王降伏天人药叉，是脚踩诸药叉财神。

玛哈嘎啦，脚踩象鼻财神，让象鼻财神召财。

这种模式是从上至下降伏财神来帮自己召财。