二九文学

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第两百一十六章 程序正义（第1页）

这次谈判进行的非常顺利，马上就到了公开审判的日子了，这时候，两个之前法国巫师游击队没有思考过的问题出现了。

第一，卡佩家族的这一代族长，霍普金斯·卡佩在得知了自己要按照法国巫师法律和国籍巫师法接受审判后，声称自己高于法律和法国巫师法庭。

卡佩家族的族长霍普金斯·卡佩提出，卡牌家族的其中一位祖先，斐乐·卡佩是法国魔法部的前身，法国巫师家族联合俱乐部的创始人。

同时法国魔法部的主体建筑都是来自于卡佩家族，而且关于这些建筑和法国巫师家族联合俱乐部的归属权，一直都没有过明确地说明，因此卡佩家族的组长提出，法国魔法部是卡佩家族的私有财产，它的是一家属于卡佩家族的公司，魔法部的官员都是卡佩家族的经理人。

这确实是一个问题，早在一七九二年时，法国魔法界就有类似的事情发生，当时魔法部进入了辩论，卡佩家族的族长是否能够受审？

按照魔法界各种法律的规定，某个国家的魔法部对于非该国的巫师，没有审判的权力。

而巫师的人身是神圣不可侵犯的。

当时的魔法部部长马耶以****会的名义表示反对不可侵犯性的条款。

但是最终在没有通过，现在又成了法国巫师游击队面临的一个难题。

这确实是法国魔法界的一个历史遗留问题，洛哈特怀疑这个历史遗留问题甚至可能是卡佩家族故意留下来的，为的就是保护自己和不合法权益。

最后，在邓布利多的的指导之下，法国巫师游击队决定跳过法国魔法部，直接向国际巫师联合会对卡佩家族的族长霍普金斯·卡佩提起诉讼。

第二个问题是，如果向国际巫师联合会起诉某位巫师，起诉方必须要两名不同国籍的巫师，作为起诉方的辩护律师，而且这些律师必须要持有任意一个巫师魔法部颁发的律师资格证。

两位来自不同国家的律师，在英国这方面自然是不成问题，洛哈特决定亲自出马，之前洛哈特第一次入狱前系统地仔细学习过巫师法律，后来还顺便考了一张律师从业资格证，轻松拿下。

但是，第二个律师却怎么找不到，各国魔法界的巫师律师，他们都是法律界人士，都明白卡佩家族的能量，因此，没有巫师敢于站出来对宣称自己高于法国巫师法律的霍普金斯·卡佩提起诉讼，而法国巫师游击队内部又没有任何有律师从业资格证的巫师。

最后，在洛哈特的全力寻找之下，一位名叫詹姆斯·卡梅隆的法国律师决定和洛哈特一起起诉霍普金斯·卡佩。

结果在第二天，他的房子就遭遇了火灾，詹姆斯·卡梅隆立马放弃了和洛哈特一起起诉霍普金斯·卡佩。

这是一个大问题，最后这个问题出乎意料的以洛哈特没有想过的方式解决了。

阿兹卡班巫师大学的现任校长，英国巫师议会的教育部责任伊里奇，他居然是一位执业律师。

虽然根据伊里奇所说，他难道巫师律师执业资证之后，就再也没有看过任何法律方面的书或者判决案例，但洛哈特不以为意，这次起诉过程，辩护不是重点。

五天过后，针对卡佩家族族长霍普金斯·卡佩的公共审判开始了。

洛哈特提交了所有的证据，包括霍普金斯·卡佩的记忆在冥想盆的展示结果，以及霍普金斯·卡佩在喝下吐真剂后的的问答记录，

还有几位从巴士底地下魔法监狱的犯人，他们也展示了自己的记忆，和喝下吐真剂后的问答录像。

洛哈特因此提出霍普金斯·卡佩和多起谋杀案、绑架案、儿童拐卖案以及专利侵权案有关。

霍普金斯·卡佩则把辩护的重点放在了洛哈特的各种证据来源不合法，因此不具有任何可以作证的用处。

很好，对方的辩论让洛哈特非常满意，洛哈特在这次审判中特别希望能够让程序正义彻底的贯彻下去，最好双方都在扯皮所谓的程序正义。

程序正义是指裁判过程（相对于裁判结果而言）的公平和法律程序（相对于实体结论而言）的正义。

即“看得见的正义”

，是英美法系国家的一种法律文化传统和观念。

这源于一句人所共知的法律格言“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现”

（Justicemustnotonlybedone，butmustbeseentobedone.）。

程序正义是通过法律程序本身而不是其所要产生的结果得到实现的价值目标。

但英美学者有关程序正义的理论以及英美人长期以来形成的程序正义观念似乎把程序正义强调得过于绝对化了，因为程序正义被视为一种可以完全决定裁判结果的绝对因素：

只要遵循了公平、合理的程序，法院的裁判结果就被视为是正当的，不论这种裁判是否建立在正确、可靠的案件事实基础上。

程序正义是为了更大保证结果正义。

如果程序够正义，但结果不正义的概率太大，或者在加大，该调整的是程序，而不是容忍结果的不正义。