二九文学

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第77章 有变（第2页）

“这……两个家伙！”

高不凡无奈地耸了耸肩，对着魏征歉然地道：“在下这两位族兄为人粗豪，不懂礼节，还请魏先生不要见怪。”

魏征冷哼一声道：“不是一路人，也聊不到一块去，由他们去吧，省得对牛弹琴。”

说完端起茶杯喝了一口。

高不凡暗汗，老魏的性格确实不讨喜，说话不留情面，真不是一般人能接受得了，转移话题道：“不知魏先生对佛道两家之争了解多少？”

魏征奇怪道：“高公子为何突然间会对这方面感兴趣？”

高不凡笑道：“在下也是日前听二哥提起前朝灭佛的事，这才知晓佛道之间的矛盾竟然如此严重，心想魏先生见多识广，所以便向魏先生请教一二。”

魏征撇嘴轻蔑地道：“治理国家儒学才是王道正统，无论是佛家，还是道家都是旁门左道，当年汉武帝罢黜百家，独尊儒术，是多么英明之举，即便是我朝也是以儒学治国为主，佛道两家只是辅助罢了。”

高不凡顺着魏征的语气道：“我朝以儒学治国，佛道并举，在下倒觉得挺好的。”

魏征点头道：“道教乃土生土长的宗教，在民间早已根深蒂固，而佛教自从天竺传入，至今也是信徒遍布各地，势力不可忽视，想彻底铲除是不可能的。

先帝实行儒、释、道结合的治国方略无疑十分明智，大大缓解了佛道两家的矛盾，也获得天下僧道的支持，特别是佛门，分外珍惜如今来之不易的环境，比任何势力都要拥护皇上。”

高凡闻言深以为然地点了点头，佛教经过两次灭佛的血腥洗礼，估计已成惊弓之鸟，难得遇上大隋的统治者礼遇佛教，不大力拥护就奇了。

这时魏征又道：“据鄙人所知，无论是佛教，还是道教，内部的分支流派都很多。

佛教最具影响的要数禅宗和净土宗，禅宗以高僧道信为代表，净土宗则以云白庵的慧静师太为代表，二人都颇受皇上的礼遇，不过，这两人加起来只怕都不及道门领袖王远知。”

提到道门领袖王远知，魏征竟然难得露出一丝恭敬之色，高不凡心中微动，问道：“何以见得？”

魏征道：“王法主师从贞白先生陶弘景，习上清派三洞法和龙腾辟谷术，仔细算来，现在已超百岁高龄，据说每日只以露水和少量的松子为食，皇上还是扬州大都督那会就接见过王法主，大业七年，皇上又在涿郡临朔宫接见王法主，甚至执弟子之礼，如今王法主就住在洛阳的玉清玄坛，玉清玄坛正是皇上专门为他建造的道观，可见其圣眷之隆，实非道信和慧清二老者可比。”

高不凡不由暗暗咋舌，这个王远知已经超过百岁了？即便搁在医学发达的现代也算是高寿，看来黑衣鬼脸人并没有骗自己，这世上果真有很多老不死！

然而，高不凡还不知道的是，这个王远知后来还活到了大唐贞观九年，足足活了一百二十六岁，真不是一般的牛比。

且说高不凡和魏征又聊了一会便开饭了，酒足饭饱后，魏征便提出告辞回去向卢太复命。

高不凡和夏管家亲自把魏征送过了吊桥，后者这时才醒起一件事，提醒道：“高公子暂时不要动身前往洛阳，据传今年的战马上交规矩有变，暂时先等一等，免得到时白跑一趟。”

高不凡皱了皱剑眉道：“不会又临时加额吧？”

魏征摇头道：“那倒不会，不过交割的地点可能会改为涿郡，皇上明年初就要御驾亲征了，前线大军急需战马，与其送到洛阳再中转，还不如由各地马场直接送到涿郡去。”

“这事定下了？”

高不凡问。

“估计八九不离十了，就等朝廷的公文下达。”

魏征说完翻身上马，挥手先别而去。

对高不凡来说，只要不是临时增加配额，战马送去洛阳，还是涿郡的区别都不大，因为二者的距离都差不多。