二九文学

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第四十七章 禅观（第1页）

宝玉回到了自己房间。

原本住在自己房间里的几名参赛选手全都不在，和他同住一屋的几人，基本都在第一轮时就被淘汰了下来，有一些都已经下山去了，宝玉对他们也没什么印象。

他没有在意，盘膝坐在榻上，思想渐渐放空...

三年来，他在山上习武修佛之余，基本每天都会打坐调息，是为禅思。

禅思，又名‘禅观’，被誉为佛教生命的源头活水。

有道是基督教若离祈祷便无有生命，佛教若离禅观便是无源之水。

......

释迦摩尼作为佛教的创始人，相传自幼便受到最好的婆罗门文化教育，遍学《吠陀》、《梵书》等六十多中婆罗门圣典，并苦学古瑜伽术，以及骑射、摔跤等实战技法。

他所创建佛教之初，主要有苦行和禅定两种修佛之法，修学禅定三年，悟道了定中唯见无所有的“无所有处定”

。

但却没能从其中求得解脱生死之法门。

于是便释迦便开始拜访名山大川，师各家之所学，继续修禅，并悟得了更为高深的“非想非非想处定”

，但是却仍未曾从中见解脱之道。

一路苦行，却不得结果。

此时的释迦，苦行六年，已经是身体干瘦至极，双目深陷，全身仅剩皮包骨头...他定力无双，虽然心中尚觉清爽，但他的身体已经撑不住了，而且苦苦追寻的解脱之道，了无踪迹。

终于，释迦放弃了苦行。

他在尼连禅河中洗了个澡，调养好了身体，来到了一颗树下。

坐而发誓：

我今若不证，无上大菩提。

宁可碎此身，终不起此座。

决意另辟蹊径，开创一条解脱之道。

他以禅定为本，调和身心息，克服杂念、睡眠、昏沉。

苦乐皆舍，万虑具捐，心如明镜止水，清静澄澈。

于是，他在此寂定之下，初夜悟得宿命通，继而又证天眼通、他心通、神变通、神足通...

至此，他已证得共外道的五神通，但尚未见解脱之道。

他觉悟：成佛所剩最后关键为一神通为‘看’...

便是“止定心中以智慧观”

。

释迦所修的‘观’，便为‘禅观’，他把生死轮回之因归为自心，推究到最后，观出‘无明’为引起生死苦恼的最终根源。

他以‘禅观’入道，灭掉‘无明’，当天破晓明星出时，豁然大悟，解脱一切系缚，成就‘佛陀’！