二九文学

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第八十三章 奥林匹斯山之变（第2页）

再比如上帝这个词儿，其实本来是地地道道的华夏本土词汇，但是在传教士翻译的过程中，将god一词翻译成上帝，于是差别蛮大的两种存在，就这样在某种意义上被划上了等号。

在现今的巴比伦，‘神’和创世者基本等同。

新出现的魂土，就是建立于智慧生灵对创世者的深信不疑之上。

它最贴切的称呼是‘神明居住之所’。

“撤下场域，捏就恒星以后，智慧生命们就意识到，某个创造世界的存在，是真实不虚的。

没错，就是你，搭档。”

七号俯视山下，那里有罗桓曾创造的闭环空间：

“本来嘛，世界创造论，在巴比伦并不盛行。

举个例子，有一名泰坦，叫什么乌洛诺斯，曾经在梅林面前否认神灵的存在。

这能够代表相当一部分智慧生灵的看法。

但是在虚假星空破灭以后，事情就完全不一样了。”

创世论从此占据了主流。

越来越多的生命相信创世神的存在，他们的数目大到恐怖，于是奥林匹斯山上的新魂土应运而生。

巴比伦的生命虽然同样相信自身的力量，但和格有着本质区别。

格是狂妄，多年的唯我独尊，让他不能屈于人下，不懂敬畏，即使是创世神也一样，这就像皇帝不能允许大权旁落，权欲蒙蔽了理智，即使被打击以后清醒，也换不来敬畏，他只会升起愤怒、嫉妒和仇怨。

每个人的性格都不一样，而格就是那样的人。

但泰坦乌洛诺斯知道自己几斤几两，在新太阳出现之后，他回顾了一下自己在梅林之前的猖獗发言，于是把未完成的史诗彻底抛下，飞快地找了个偏僻地方躲起来，并且日日祈祷。

以此来昭示自身改邪归正，浪子回头。

新魂土的诞生，就有他的一份功劳。

“那...新魂土该怎么处理？起码得先取个咱们用的名字，搭档你来想想，取名这事儿不是我强项。”

罗大造物还是很清楚自身短板的，于是把目光投在了自家搭档身上。

“唔...”

小板砖沉吟片刻：“新魂土是来自人们对神明的想象，叫天界、神界之类的称呼很是恰当。

旧魂土是来自人们对死后世界的畅想，可以取地狱、冥界、阴间、地府之类的名字。”

经过一番讨论，新旧魂土的名字终于确定下来。

新魂土叫大天界，旧魂土叫大冥界。

为什么要加个‘大’呢？

因为之后，小宇宙的世界会变多，‘大’能昭示这两片魂土的古老和地位。

同时，也能避免和梅菲斯特的永生冥界撞名。

大天界和大冥界，将成为之后巴比伦灵魂的主要归宿。

不管是谁，不管是哪个种族，只要死后没地方去，就能进入大冥界。

以精灵为例子，如果一名精灵在死后不想去不归之乡，那么他完全可以来罗桓这里。

当然，实际情况不会这么简单，但这例子确实可行。

“来，搭档，把梦魇放出来，早一天让它改换门庭，咱们就能早一天进魂土。”