二九文学

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37 云里雾里（第1页）

傅汀热爱数学，但不爱自虐，嬉皮笑脸地挣脱了曹述的“邀请”

，状似不经意地指了指门外相隔不过几尺的李遇：“我舍友喊我回家睡觉了，咱明天再看哈！”

“舍友？”

曹述两眼一放光。

这一下突然照进了李遇的小心脏，难道说曹述看到他颇有眼缘，并且破例主动对跟他交友感兴趣？这种想法美妙极了，就像是蘸了花生酱的百力滋。

可惜这束光照的不是他。

因为曹述很快就向傅汀解释了疑问：“老周跟你不是室友吗？我记得是。

明天你把他也拖过来，我们可说好了。”

一边说着一边倒也撵着傅汀出门了，看来还是很照顾傅汀的意愿的。

他什么都没有。

是啊，现在他有什么资格被曹述放在眼里呢？就因为一个失之交臂的竞赛班名额。

这种归咎的行为就像是滚雪球，经过一段时间的酝酿，雪球越滚越大。

最后甚至呈现出这样的局面：所有我遭遇的不幸与不甘只因为我没有进数学竞赛班。

于是，对应的解决方法应运而生：只要我进了数学竞赛班，我就可以摆脱一切的不幸与不甘。

这种思维模式乍一看有什么毛病呢？

可在座的你我都知道，就是有些只可意会不可言传的毛病，或许还不小。

毕竟古人早已一语道破天机：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这是一个很特别的夜晚，天边晕染着一层又一层殷红。

用少年们的话来说：“天色暗红，此乃大凶兆也，今日必有血光之灾。”

有没有血光之灾自然不是重点，重点是此中包含的未知与神秘，甚至一些恐怖色彩都如此生动。

这玩意儿往日里大伙可不都是图个口舌之快，没有谁会把阴阳卦象与星宿占卜奉为神明之旨意。

在这些高中生看来，什么“文王拘而演周易”

“诸葛亮借东风”

不过是古人在科学技术不够发达的社会环境下创制的一种精神文明，并不具有脱离主观存在的客观性。

他们信奉真理，对这些把人迷得云里雾里的道术嗤之以鼻，恨不得踩上几脚，以证明自己是一个思想独立的当代少年。

不，这不是真相。

事实上，存在即合理。

人们需要，所以这些看上去虚无缥缈的精神文明代代相传。

直到今天，人们还注重房屋选址时的风水，也推敲车牌号码里的数字之祥瑞。

我们有数不尽的藕断丝连昭示着人们与“反科学”

的紧密相关。

“反科学”