二九文学

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第198章 观人观交（第3页）

那人参果树就和蟠桃园的桃树是一样，都是鲜树，一般的丹药对它没有效果，而且树都给撅死了，怎么搞呢？太上老君也没有办法了。

孙悟空实在没有办法了，就垂头丧气的去找观音菩萨，嗯，诉说这段事情就是说西天的事情去不成了，把人家的果树给弄了之后，他不放我们往前走，

然后观音说罗了孙悟空之后，就带着孙悟空到武装观，嗯，说这种话事还得来找我。

嗯，然后就把这个人参果树给救活了。

镇元子和唐僧他们又办了一个小型的会议，然后每个人都吃了人参果。

嗯，观音菩萨和镇元子讲清了，唐僧才知道这是一种水果。

可以吃。

然后唐僧才勉勉强强的吃了。

所以这里面总的来说，就是在讲述各种各样的人物关系。

但是必须是由一个事件引发才行，这个事件的引发其实就是孙悟空把这个人参果树给弄翻了。

弄完了果树之后发生了一系列的事件。

而且这个时间很具有张力，嗯，反反复复的就是找不到能够治疗的人。

最后还是找到了观音菩萨。

观音菩萨说当年太上老君把一个杨柳枝给练焦了之后，都让观音菩萨的净瓶水给救活了。

就是树枝都变得郁郁葱葱，绿绿油油的。

所以碰到这种被推翻的果树，也就没有什么大的问题，所以观音菩萨很有把握的，就带着孙悟空去了。

所以我觉得西游记里面总的来说就是在写人物的社会关系总和。

但是总是要有事情发生之后，才会去讲这些人物关系的总和。

所以我觉得这马克思的理论在中国的小说里面也是能够找到很好的体现的。

那西游记就是有关于社会关系总和的一种完美的体现。

要是这样的话，为什么这个西方和东方存在巨大的差异呢？嗯，这个我就不是很明白了，反正好多事都是说西方的人和东方人是不一样的。

就是比如这个什么人的本质，就是一些社会关系的总部和西游记关系中的关系的联系的话都是有相同之处的。

如果是这样看的话，怎么看他们是不一样的，我就看不出了，因为西游记对人物关系的联系和马克思说的，其实是一样的事情。

可能是因为我们的视野不开阔的话，对于各种各样的事情不是很了解，看不到大的差异性，所以才会认为世界是一个样子的。

反正我觉得，关于人物的本质是各种社会关系的总和的理解的话，我觉得西游记得到了充分的体现。

他就是在讲各种各样的关系。

每次都是出了事情之后，孙悟空找到各种各样的人物关系和去进行寻找解决的办法。

如果说是那这样的话，根据这个题目，所以我觉得这样的话，西游记理解起来就简单了很多呀。

他的语言是复杂了一点，有点文言文的味道，但是我觉得，只要理他的人物关系的话，唉，这个西游记看起来就简单多了。

所以以后再看经典名着的话，就学着去捋人物关系。

把人物的关系理解清楚了，我觉得故事他哪怕写的深厚一点，我觉得对于我们来说已经没有什么太大的难度了，我们主要的事情就是，了解人物关系，然后再增加自己的一些内容，让这种人物关系更丰富一些。

所以我觉得，对于老师的这些题目进行练习多了之后，我觉得我的大脑慢慢的清晰了。

至少对于故事的理解是这样的，故事就是讲的人的事情。

那么人物关系的总和，我觉得在故事里面就变得非常的简单了。