二九文学

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第1116章 红花白藕青莲叶（第1页）

，，！

“所谓红花白藕青莲叶，三教原本是一家。”

“贫道元始天尊，看我三宝玉如意！”

“哼！

三宝玉如意哪有我通天教主的青萍剑厉害？剑修，同阶无敌！”

“唉，你们别打了。

上善若水啊！”

天元世界人间，王铮悬浮于高空之上，看着下方一群幼儿玩着两个世界都经久不衰的角色扮演游戏，嘴角挂着一抹笑意。

随着封神榜大火，人间这两年过去，王铮从前世带来的神话体系，已经扎根在这个世界的每一个角落里。

原来，老子西出函谷关化胡为佛，化的是多宝道人，那金刚镯就是那个时候诞生的。

原来，西出函谷关的时候留下的经文就是道德经，蜀山剑派的师祖就是那个时代诞生的。

原来，天帝竟然和三清道祖为同门一家。

……随着封神榜的出现，整个神话体系一下子就变得完整起来，也正是因为这一份完整，整个神话体系这才在这个世界开始萌芽起来。

“所谓红花白藕青莲叶，三教原本是一家？还应该加上一个九天熙攘啊……”

王铮咀嚼着这一句话，嘴角的笑意更加的明显。

如今他已经臻至金仙境界，除了按部就班的以力证道，朝着天帝境界摸索之外，在不久的将来，斩三尸之法也会是他，或者是所有金仙强者辅修的法门。

而这斩三尸之法很玄妙，用的先天宝物越强大，斩出去的化身就越强大，相应的斩尸之后的修为就越高深。

对于这一点，王铮早就和仙帝级别的强者有过推演。

在前世的神话传说中，道门将三尸寄托在先天灵宝之上，而佛门则是将三尸寄托在自身修炼的法相金身之上，也是威力无穷，不过比起寄托于先天灵宝却是逊色几分了。

毕竟法相金身虽然有佛门大能参悟出的道痕，近乎于先天而生，但是到底不是先天而生的宝贝。

出于这一点，王铮请教过群星大帝和世尊，关于斩三尸的一些可能性，也在大能者的智慧下得到了一些推演。

推演的结果，自然是对于斩三尸之法有了一些猜测。

首先，三尸分别为善恶执，这几乎可以把人一切的感情都包含在内。

而所谓的情感，从某种角度上来说，也算是天地规则化作的一部分烙印。

把它们和自身分开会如何？见到爱人心中无波，贪求之物视若粪土，坚持底线如同虚无？或者换句话说，爱人和路人可以一视同仁，贪求之物和粪土一视同仁，坚持的底线和平常事物一视同仁，事事无别，物物等同。

人初生时毫无善恶观念，成长时经后天熏陶才逐渐划分善恶，有所执着。

而先天灵宝就如同初生之人一般，没有任何后天熏陶。

所谓斩三尸便是“回返先天，重观自身”

的过程。

将自身所有由后天熏陶来的观念分类寄托出去，需要先天灵宝寄托是为了感受先天灵宝受后天善恶观念引导前后的姿态来返照自身。