二九文学

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第五十八章比鼠（第1页）

第五十八章比鼠

周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣。

将这些反映人民欢乐疾苦的民间歌谣的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。

这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。

故而诗经反应出了商周时代的时代特征，其中以风来比喻王者教化。

崔白手中的《诗经》不同后世，里面的各国掺杂，要知道其中人文背景非要下一番功夫。

陈瑞是听到了崔白还从未授业，这样一个问题已经属于高难度。

可真的是高难度嘛？

崔白还以为陈瑞能问出什么问题，这种问题不过小儿科，拱手回道:“小子不敢说全懂，大致也知其七八。”

陈瑞听闻此言看向陈伯约，陈伯约没有变态而是说:“我这徒弟顽劣，孔麟兄可要替我好好管教。”

陈瑞与陈伯约为发小，为人处世严谨，做官时更是兢兢业业。

如果不是徐阶倒台，自己扶上一扶，一个六品官告老还乡并非不可以。

陈伯约不会无的放矢那陈瑞也不会客气，问到:“人而无仪，不死何为！”

淡淡的一句诗定会人常人无法答，诗经诗名多贯彻整诗。

陈瑞特地挑了一句出来，这是来真的了，崔白一边回想，一边问:“不知师伯要我如何答？”

放肆，这是放肆，属于有底气之人的放肆。

陈瑞见崔白波澜不惊，想要为难一番，说:“你知道什么便答什么？”

人而无仪，不死何为！

这诗出自《相鼠》，相鼠二字崔白认为也可以译作鼠相。

全诗为:

相鼠有皮，人而无仪。

人而无仪，不死何为！

相鼠有齿，人而无止。

人而无止，不死何俟！

相鼠有体，人而无礼。

人而无礼，胡不遄死！

出《鄘风》，其大致意思为看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。

却见有人没威仪，为何还活不倒毙！

看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。

却见有人无廉耻，活着不死等何时！

看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。

却见有人不懂礼，何不赶快就死去！

借用老鼠来讽刺统治阶级用虚伪礼节欺骗人民，口喊仁义道德，实际寡廉鲜耻。

人民深恶痛绝，比之为鼠，给予的讽刺。

陈瑞问这一句，可以说是在责问当今的隆庆帝。

隆庆帝后世之人记得的无非三件事，一为开放海禁，延缓大明的衰败，二是早早立下后来的神宗为太子，三则是陈瑞的题外之意。