二九文学

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第一百零七章 归藏（第2页）

之最，轻柔时有扬花拂柳之妙；但若是癫狂起来，则有碎石伐木、摧枯拉朽的大威力。

离剑道：“离剑道”

则为火象，霸气十足，无所遮拦，可一旦使出，便似野火燎原，势不可当。

兑剑道：兑为沼泽，山泽合用，一正一奇，往往陷敌于无形。

而作为一书之主角的梁萧，也是学会了这门绝学，并且有了自己的见解。

“同人剑”

易理有云：“天与火，同人，君子以类族辨物。”

天、火本为同气，合流较易，是以这路剑法三分狂烈，七分飘忽，乾上而离下，如火从天降。

“大有剑”

离下乾上，变成火在天上的“大有剑”

。

易象曰：“火在天上，大有，君子以惩恶扬善，顺天休命”

，这一招惩恶扬善，自是霹雳手段，与儒生以攻对攻，不落下风。

“明夷剑”

他变“乾”

为“坤”

，“坤剑道”

法后土之象，乃是天下少有的防守剑术，长剑左右盘旋，呜呜乱响，将他全身裹得严实，但“离剑道”

的剑意却未收敛，如此一来，就变成了“坤上离下”

的“明夷剑”

。

明夷之意，即是火在地下，如岩浆藏于地底，勃勃欲发。

“晋剑道”

坤离易位，火上土下，变作“晋剑道”

，野火燎原，便无法收拾。

“复剑道”

坤上而震下，正是归藏剑中的“复剑道”

，易理中称复卦曰：“反复其道，七日来复。”

复剑道攻守反复，共有七变。

乾’卦与‘坤’卦相合，乾上坤下便成天地‘泰’卦，坤上乾下则成了天地‘否’卦，如此一来，无异变出‘泰剑道’与‘否剑道’，若泰否两卦相交，又成新卦，如此循环演化，当可无穷无尽了。

归藏剑妙用无穷，可以说是黎苍非常想要学会的一门剑法，其攻守兼备，应付局势之复杂，可以说是在黎苍所知晓的所有剑法之中都是前列。

而公羊羽的最大底牌，最强的剑法，太乙分光剑则是黎苍对于他的最后野望。

太乙分光剑，号称天下武学之樊笼，须得男女合使，阴阳契合，心心相印。

此剑术共有两合：一为剑合，剑招配合变化精妙；第二是气合，因男女二人所用内功不同，阴阳二气彼此交流，太极生两仪，初时也只算的二人；待得两气回流，两仪生四象，就有了四人的内力，而后四象生八卦，无异于以一身化四，两个人身具八个人的内力，倘若让他们八卦推衍，复归混沌太极，那时候剑上劲力之强，绝非人力可以比拟。

公羊羽的这门太乙分光剑可以说是蕴含了深刻的道家太极阴阳的道理，对于一心想要修成太极阴阳的黎苍来说，是最好的剑法，虽然这门剑法属于双人才能施展的，但是拥有画卷在手的黎苍，并不觉得此剑法不能改成单人施展。

对于太乙分光剑，黎苍并不在意它的威力，而是其和太极阴阳的意境的相合。

三级之下的所有武学施展出来的威力是看武学本身的等级，但是到了三级之后，则是需要融入意境以及规则，方可达到真正的三级。

比如黎苍以太极阴阳成就意境，那么他日后对敌施展的剑法武学若是无法融入太极阴阳的意境，就无法将自己一身的战力完全发挥出来，对敌就相当于是自断双臂。

所以黎苍对于太乙分光剑是极度渴望的，不过相应的，归藏剑也是黎苍想要修习的。