二九文学

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第三章 王都和龙脉的传说以及三族的由来（第2页）

而其他云龙族的人也没有反对，而是友好地接纳了所有的血继圣灵。

血继圣灵在云龙一族的眷顾之下日渐壮大，不过他们也很好的表现出了自己该有的忠诚。

后来，由于种族的进化，血继圣灵逐渐分为三大家族：

排在首位的是龍昭一族，他们不仅头上的圣印形状和力量、魔力最接近于云龙族，而且数量也最多，是三族中最大的家族。

龍昭一族长年来独霸国会五大长老和十六大议事官之职，等于独掌了国会。

他们骄横跋扈，除了云龙族，其他种族根本不放在眼里。

其次是鬼倾和钬钊，这两个血继圣灵种族在各方面都旗鼓相当，虽然在国会里占不上一席之地，但是两族共同掌管着教会，实力也不容小觑。

几千年以来，国会的职责是帮助大首相修改宪法、辅理政务。

曼陀罗石国的统治者认龙神与女神制定的法典不容废除或新立，只能因时代不同而修改。

教会则管理着分布在全国各地的上万座神庙，以神仆的身份代替首相大人向全国各地的百性赐福施恩。

自沙洲元年前812年曼陀罗石国第九任大首相石暮金萱上台以来，教会的势力在民间逐渐扩大。

到沙洲元年109年的时候，教会在赤亚比斯沙漠周围的四大洲中已经拥有了大量外援，忠实于教会的信众也达到了空前绝后的数量。

表面上看来，龍昭一族掌握的国会仍然在中央发挥着举足轻重的作用，拥有仅次于云龙一族的地位，无人能及。

但是，实际上，局势已经发生了改变，在民间和魔部、灵部之中，教会的势力已经远远超过了国会。

鬼倾、钬钊两族早已暗中联合，把矛头指向龍昭，一步一步地对常年在云龙一族庇佑下的龍昭族形成了合围之势。

在石慕云还未成为大首相之前，他就已经敏锐的发觉到教会与国会之间的矛盾，还有鬼倾和钬钊两族企图击垮龍昭族掌控国会的野心。

石慕云认为，在此内忧外患之际，三大族之间的团结无论对曼陀罗石国还是对云龙一族都有着极其重要的意义。

三大血继圣灵种族缺一不可，与其急着对外战争，不如先安定好国内。

在区区的一百年之间，雪域菱国和渊木烈国要想超越曼陀罗石国是绝不可能的事。

所以，没有必要急着战争，解决三大家族之间的矛盾，让他们同心协力辅佐自己才是当前最重要的，也是最先要去做的事。

所以石慕云一当上大首相就制订了安内停战的国策，通报全国，谁若敢私自开战，以叛国者论处。

石慕云以为张梓清作为他的爱将，作为受他恩泽最深的人类，一定是第一个站出来支持国策的人。

没想到，张梓清却是第一个站出来反对国策的人，这令石慕云十分的心寒。

但他又不忍杀之，所以只能一而再再而三的削减他的军权，希望有一天张梓清可以迷途知返，自己还是准备再给他机会的。