二九文学

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第631章 灵胎猴子（第2页）

当他们将目光注视东胜神洲之时，在张昊天没有隐瞒之意的情况下，自然也就知道了这里的一切。

至真圣人也来到了花果山，望着山中的血液胎芽儿，有些不确定地道：“毕竟是你血脉所衍化，不可能会变成猴子吧？”

含真也是不确定地道：“虽然与传说有些吻合，但历史也许会有变化！”

张昊天则道：“传说？现在看来哪里是传说，我倒是相信他会是以猴身出现，只不过他是否认我们倒是难说了！

一切等到他出世再说吧！”

含真迟疑了一会儿问道：“那教化一事？”

张昊天明白含真的意思，一旦血液胎芽儿真的成了石猴，那关系可就大了。

按照《西游记》中的说法，那可是西游取经的关键人物，一旦谁掌握了石猴也就掌握了西游取经的成败。

历史可能会出现分叉或者延迟，但其中的变故最终还是会以各种形式出现，甚至其最终的结果都不会出现大的变故。

在张昊天他们看来，即使命中如此，其中成败却不仅仅是以最终看似结果的结果而定的。

就拿西游来说，即使西游最终是唐僧取了佛经，使得佛法东传，佛法因此大兴，却不必一定是以儒学的失败而告终的，这其中可以有许多事情可做的。

张昊天相对于比较超然，而含真和至真圣人分系儒家和佛家，自然要更用心一些，他们相互看了，便隐身而去。

“只要我的弟子能够在将来的世界成圣，其他我别无所求！”

一道声音，从至真圣人传向了含真。

含真一愣，也马上明白了过来。

在西游这件事情上，含真相对来说要更热切一些，他明白一旦真的让佛法大兴，在气运增长的时候下，那么儒学必然要受到影响。

就像之前佛家只是在西牛贺洲有所传播，一旦在人类在主体的南赡部洲也传播开来，儒家与佛家必然会有一番争斗。

而更让含真担忧的是，佛家并非出世之学，而有些“不思进取”

的味道。

如果单纯是个人的修身养性还没什么，一旦大量的生灵信仰佛学，那么在玄黄世界有可能面临外敌的情况，则是非常危险的。

“西游？一定要想想办法，不能让佛家将儒学压制了，这不利于世界的发展。”

含真坐在凌霄殿之上，默默筹划着。

而对于至真圣人而言，在这件事上虽然有自己的想法，但他更能明白儒学对含真的意义、对整个世界的意义，如果此事不是涉及到他的弟子乔达摩，以他的性子，他根本不会多管的。

至真圣人现在有三大弟子乔达摩、大禹、孔宣，大禹有大功德，最起码是可以功德成圣的，乔达摩和孔宣则能比大禹更进一步，有可以直接证道圣人的资质。

而在玄黄世界进阶大千世界的时候，是最好的证道的时机，无论如何至真圣人都要为弟子们争取一下的。

此时，含真和至真圣人虽然各有打算，但都有一个共同的想法：

“估计西游之后，整个世界的法则也将完善，世界也将进阶完毕，现在就等着那猴子出世吧！”