二九文学

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第1024章 血祭（第2页）

劳拉点点头，没再说什么，算是默许了陈飞的提议，上去就上去把，他说的对，这种时候两个人作战总比一个人要好的多。

准备好之后，陈飞就绕着台子转了一圈儿，想看看有没有顺手就能爬上去的地方，往往这个时候就很打脸，劳拉的身手在这种时候就显现出来了，她往后退了好几步，一个助跑，极为敏捷的窜上了那个台子，上去之后，伸下来一只手说：“抓住我的手，上来。”

陈飞点点头，也学着劳拉的样子，助跑了几步后猛地往上一窜，抓住了劳拉的手，纵身一跃。

两人上了台子以后发现，这台子四四方方的，空间兵不是很大，充其量也就二十平米左右。

劳拉打开手电，对着台子扫了一眼后发现，上面空空如也，除了一具躺在台子上的尸体之外，什么都没。

上面会有东西，这是陈飞能想到的，但万万没想到的是，这石头台子上的两具尸体竟然连的棺材都没有，就这么直接红果果的被人仍在这个地方。

劳拉刚准备过去，就被陈飞拦住了，他知道，劳拉作为一个外国人，对华夏的墓葬文化就算再了结也没有用。

这台子上面虽然空旷，但却并不平整，下面充满了沟壑纵横的凹槽，一条一条，中间还有黑色的粉末。

陈飞蹲下用手占了一点，放在鼻子下面闻了闻，果然跟他猜想的没有错，这是一个祭台，这下面的沟壑就血槽，应该是把人杀了之后，血会从祭台上的这些沟壑里流下去，汇聚到某一处，以达到某种目的。

祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。

祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。

天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。

“祭祀”

也意为敬神、求神和祭拜祖先。

原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。

祭祀便是这种灵魂观念的派生物。

最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。

人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。

然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。

祭祀礼节祭品有一定的规范。

旧俗备供品向神灵或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。

血，是一种特殊的祭品。

古人相信，血是有灵魂的，血能维持人或动物的生命，一旦失血，就意味着受伤甚至于死亡，好像血有一种神奇的力量。

作祭品的血有人血，也有牲血。

佤族有猎人头作祭品的习俗，猎头的血迹就有神秘的意义，猎头血掺以灰烬和谷种播进地里，认为这样能促进谷物的生长。

很明显，这里的祭祀应该就是用以血祭的一种，或许此时躺着这个人就是血祭的最后一个牺牲品吧。

陈飞示意让劳拉后退，自己则往前走去。

用手电照到尸体上的时候，陈飞的心里顿时就是一紧，躺在祭台上的尸体早已经因为血液流光变成干尸了。

劳拉似乎也很好奇，跟着陈飞就走了过去，这一看不要紧，竟然让她大惊失色。

躺在祭台上的干尸衣服上已经全是血迹，看不样子了，唯一能看出来的是，其中一具干尸身上挂着的，就是她曾祖父从华夏带回来得那条链子。

而另一具尸体上却没有，看到这里，就算傻子也该明白了，劳拉手中的项链，应该就是这个被血祭的干尸身上的东西。

她咽了口唾沫，从口袋里取出了那条被诅咒的链子，不顾一切的给那句干尸带了上去。

她知道，关于破解她家族诅咒的秘密，就在这里！

项链重新回归到干尸身上后，突然，其中一句干尸竟然像是活了一般，胳膊动了动，弹了起来，手直直的指向了房顶。

陈飞吓得往后一退后，就赶紧用手电去照干尸所指向的房顶。