二九文学

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第九二零章 一块鸡肋（第1页）

崇祯皇帝这样的一种处置方法，大大出乎了在场大多数人的意料之外。

李邦华和袁崇焕互相看了看对方，彼此情绪复杂，心中五味杂陈。

而武安伯王廷臣、靖远伯赵率教、安远伯曹文诏等人，则是一个个面面相觑，心中既感到错愕、意外，又感到十分不解。

倒不是他们巴望着军机大臣李邦华或者三边总督袁崇焕倒台，甚至被治罪，并非如此。

对于他们这些武将来说，能够遇上李邦华这样的钦差军机大臣前来督师，遇上袁崇焕这样的三边总督在前线坐镇，为他们转运粮草辎重，使他们麾下的将士粮饷不缺，弹药不断，他们已经算是烧了高香了。

实在是崇祯皇帝这次的处置，与大明朝之前的先例大相径庭。

因为这样的事情，搁在过去，真不知道会有多少人因此而被治罪下狱，甚至是人头落地了。

兰州城在木速蛮之乱以后，处于西北木速蛮乱军的汪洋大海之中，城中木速蛮被杀光逃净了之后，收留了周边大量逃难的汉民入城躲避。

而此后相当长的时间内，却都没有得到三边总督府的救援和补给。

并不是李邦华或者袁崇焕不想派出大军去为兰州城解围，而是他们这些人的心中也是左右为难。

按理说，兰州城距离固原，距离里宁夏，都不算很远，前期形势不好的时候，没法去救援解围还算是情有可原，而后来等到袁崇焕带着官军收府了固原城之后，救援兰州已经不是做不到的事情了。

当然，袁崇焕没有主动去救兰州，这并不是崇祯皇帝的意思。

虽然如今这位崇祯皇帝，很喜欢事无巨细地去管一些让朝臣们感到莫名其妙的琐事，但是他却也管不到几千里外的西北边地，管不到这个兰州城到底要不要去救援这样的细节。

不过，与崇祯皇帝也不是完全没有关系。

其中的问题，就出在当初崇祯皇帝发给李邦华和袁崇焕的一道又一道密旨之上。

对于西北遍地的木速蛮，崇祯皇帝只有一个大体的战略设想，尤其是木速蛮之乱以后，他还把这个战略设想一次又一次以密旨的形式，提点过袁崇焕以及后来坐镇延安、庆阳等地的李邦华。

崇祯皇帝的设想，是驱逐这些木速蛮乱民一直西去。

先是将他们赶过黄河，撵到河西去，然后继续沿着河西走廊驱赶，让他们一路跑到哈密，甚至跑到哈密以西的西域去。

那里如今是瓦拉蒙古各部（也称卫拉特蒙古）的地盘，等到将这些木速蛮乱民驱赶过去之后，让他们先打个天翻地覆再说，然后朝廷的官军介入，即可以坐收渔翁之利。

对于崇祯皇帝的这点打算，不管是李邦华，还是袁崇焕，都是极为赞同的。

久在西北的他们，如今也早已经认识到了，将遍布西北三边之地的木速蛮全部驱逐，从而肃清西北之地，留给陕甘汉民或者移民而来的内地汉民耕种，或许是能够做到的。

但是要想将遍布西北的木速蛮就地消灭干净，则是不可能做到的。

就算是崇祯皇帝私底下同意了，内阁也不会同意，内阁同意了，满朝文武大臣也不会同意。

因为真要这么做，内地两京十三布政使司之下，那些已经基本同化了的木速蛮人口，恐怕就该同病相怜、物伤其类，从而引发出其他不可知的变乱了。

一旦引发了散居内地的木速蛮人口的动乱，那么问题可就更严重了。

即便是朝廷内部，也将会因为这个问题而引发动荡。

因此，在这个问题，从崇祯皇帝本人到身在西北的李邦华和袁崇焕两人，他们的看法，基本上是一致的，那就是三边总督府之前《告木速蛮书》提出的要求：

“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外！”

不是没有给你留活路，你要真心当顺民，那就归化于华夏，从此融入华夏民族。

你要不想当顺民，不想成为华夏民族的一分子，你可以走啊！

你要是占着华夏民族的地盘不走，完了还不想融入华夏民族之中，那还留着你干吗呢？这世上有这样的道理吗？