二九文学

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第八十八章 可以吵架的考官（第1页）

然而真正让沈耘面色一变的，是接下来的几句话。

“今之论者或曰：天地与人，了不相关，薄食、震摇，皆有常数，不足畏忌。

祖宗之法，未必尽善，可革则革，不足循守。

庸人之情，喜因循而惮改为，可以乐成，难以虑始，纷纭之议，不足听采。

意者古今异宜，诗书陈迹不可尽信邪？将圣人之言深微高远，非常人所能知，先儒之解或未得其旨邪？愿闻所以辨之。”

这赫然就是先前传的沸沸扬扬的三不足论。

先前只以为能够避过这一桩事情，不想旧党居然这等明目张胆将其放在了考题之中。

沈耘原本是不想掺乎到这场激烈的争斗中的，不想如今就算是想避都避不开。

没办法，只能迎着头皮上了。

关于新政，沈耘确实有不少的想法。

其实这会儿主考官已经很明显了，初考官就是吕惠卿，而覆考官则是国子监直讲刘攽。

一个支持新法，一个支持旧党。

至于详定官苏轼，李大临便又是持中立态度的两位。

可以说将朝中三方势力一揽而尽。

想要趋炎附势，也唯有投殿中坐着那位的喜好。

可是，沈耘并不想这么做。

如果什么事情都按照皇帝的喜好来做，那么本质上就已经成了阿谀奉承的奸邪之辈。

这种人是沈耘两辈子都非常讨厌的，他不想因为一个好的名次，就成为连自己都不喜欢的人。

“天地与人，其相关者，在德，在行，在命。

朝出艳阳，行于道中而暴雨；春种佳禾，长于盛夏而久旱。

士泛舟湖上，忽有波澜起伏；人安坐家中，顿有房梁塌陷。

天命其所畏者，在变幻莫测，在夺命无形，在无可违拗，在不得扭转。

故曰，天行有常，不为尧存，不为桀亡。”

天命不足畏这一句，沈耘是坚决反对的。

有备不一定无患，相反还有可能到来的是无法抵挡的患。

就算他的前世，那么发达的科学水平，遇到天灾还不是要损失许许多多经济利益。

人在自然面前，终究只是比较强大的成分，却不能和自然并驾齐驱。

“故士当常怀敬畏而周旋其间。

故大旱之年，在官则有常平之仓，在民则有流离之伤。

归其要旨，则在同舟共济。

灾祸而后，又有赈济罢赋诸项，此赤县之精神，华夏之伟岸。

天命虽可畏，然生黎脊梁在。

又曰：天行健，君子以自强不息。”

“祖宗之法，因时而定，圣人有德，亦有陈蔡之困，尔况祖宗乎？盖时移世易，查漏补缺，此自然之理，岂可一概而论。

此一时，彼一时。

垂髫且半尺红绸围身，鸡皮鹤发之老朽，用之则道德沦丧，岂不贻笑大方也。”

……