二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

阴阳两仪（第3页）

这种研究成果是对中国古典哲学的延伸和继续。

也是对中国古典哲学理论特别是阴阳理论的肯定。

（详见本人拙作《浅析物质、天体和生命》）

第二点，阴阳理论用来阐述万物运行的法则。

老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”

。

也就是说，阴阳的影响和作用是万物运行的根本法则，也是推动事物变化的源动力。

没有了阴阳的作用和影响，或者说这个世界阴阳完全中和，就会回归到零时空的无极世界。

利用在人体上，《黄帝内经》中就说：“故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四肢，浊阴归六府。”

第三点，阴阳理论用来阐述生命变化规律。

生命属于自然的一个组成部分，是自然的一个子集，所以说生命的变化规律必然服从自然的变化规律。

中国古代用生、长、收、藏来说明生命的变化形式和过程，而推动这一过程实现的原动力就是阴阳。

阴阳之间的影响和作用而生四象太阳太阴少阳少阴，阳为生发，阴为消杀。

所以组成了四象的“生、长、收、藏”

。

另外，如果要理解四象就不得不谈五行，因为生命过程中的生长收藏是通过五行相互之间的生克制化作用来实现的。

《五行通论》中这样描述“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。

无生则发育无由，无制则亢而生害。

生克循环，运行不息。”

；由于五行是易学的另一个重要组成部分，所以另文详述。

第四点，阴阳理论也是用来阐述人类社会变化的根本规律。

如果以上讨论的问题都理解了，这个话题就不会成为问题。

因为人类社会是属于自然和生命的一个组成部分，所以它的发展和变化必然同样遵从自然和生命的规律。

也因此，著名的易学大家邵雍就利用四象阐述了中华几千年社会变化规律和过程。

综上所述，“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。

“

总之，阴阳首先是自然界存在的两种对立统一的能量，形成具有对立统一性质的两种粒子，这种具有对立统一性质的两种能量和粒子是促使自然界万有包括人类的生、长、收、藏变化规律的充要条件。

中华先圣们通过上观天文、下察地理，对自然阴阳的观测、总结、归纳、提炼而形成易学，并通过对易学阴阳的发挥应用于医学、军事学、哲学和预测学等居多领域。