二九文学

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第二十章 太平要术和诸葛机关术（第1页）

司马懿派人送来的那本《太平经》，并非张角所写，也不是张角的师父，那传说中的仙人于吉所著，而是更早时期，一位不知名的“神人”

传授给于吉的。

至于那位神人是谁，张角、张鲁、司马懿等人都不知道。

书馆收录《太平经》之后，也只标注了简单的“神人”

二字，并没有具体姓名。

“奇怪，难道还有书馆也找不出的名字吗？”

杨浩疑惑。

接着，找诸葛亮、鲁肃等人问了一下有关于仙人于吉的事情，又几经推敲，他最终得到了一个有些离谱的结论：于吉曾经出海寻道，前往一个叫做“西部洲”

的地方，在其中灵台山跟随一位神人学道，一起学道的还有一只猴子！

如果把这些事情脑补完善一下，那么，就是于吉曾跟孙悟空一起，在菩提祖师的灵台方寸山学道！

但是，这个世界没有西牛贺洲，没有灵台方寸山，也没有孙悟空。

虽然有五行山，也有花果山，但却没有妖魔鬼怪化形成人，也没有法力，更没有玉皇大帝和如来佛祖。

甚至，连演义中明确提到的“于吉”

这位仙人，都仅仅只是个背景模版，除了已经死掉的张角外，没有其它任何人见过。

左慈仙人是个传说，南华老仙也是个传说。

“可能孙悟空真有个叫于吉的师弟，太平要术的根源也在须菩提祖师，但是这个世界跟西游世界，肯定没有关系。”

杨浩最终断定：“那看似相连的地方，只是世界演化的相似点而已，就好似每一个世界都有秦始皇，每一个秦始皇都会派徐福出海寻找长生不老药一样。”

这也是唯一的解释了。

只有那“神人”

是世界演化的一部分，并非客观存在的一个人，书馆才会无法记录其名字。

“算了，我是图书馆长，又不是考古队长，管这‘太平要术’从何而来干嘛？”

杨浩自语着，摇了摇头，不再多想，而是翻开太平要术看了起来。

太平要术，分为很多种单独的法术，有占卜未来，有符水治病，有神行符，有撒豆成兵变化黄巾力士，还有跟诸葛亮法术重叠的“呼风唤雨”

。

对于八卦，太平要术也有详细记载，甚至还有好几种八卦阵，只是略显简陋，没有诸葛亮的八阵图精妙，也没有八阵图强大。

而正本《太平经》的价格，也不太贵，七百五十个书点，并不如《诸葛术法》。

这主要还是因为一点，就是《太平经》里的法术，都只能对普通人施展，而无法对身怀气运之人释放，更无法用来对付武将。

黄巾力士倒是可以跟任何人对打，但那些法术变出来的力士，只要被攻击，哪怕是拳头打，超过承受上限都会现出原型。

而这个承受上限，只是普通人程度，普通人只要不害怕，用拳头使劲打，十几拳就能将其打爆。

这可以说是非常的鸡肋。

事实上，整个三国世界的法术，都有些鸡肋，也不知道是不是因为这个世界没有法力，

花费三倍的书点之后，杨浩很快学会“太平要术”

，并且掌握到了超过张角的程度。

但是没什么用，不管是那些法术，还是变出的黄巾力士，都无法威胁到武将，用来战斗还不如一发电棍鞭子实在。

符水倒是挺不错，能治感冒，还能止血，对几乎所有疾病都有强大效果，只需要配合患者自身的免疫力，就能彻底痊愈。

还有呼风唤雨，可以帮老百姓提升收成，黄巾力士更擅长的，也是驱邪和种地……

可以说，所谓“太平”