二九文学

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第三十四章 悄悄问圣僧（第1页）

凤鸣国。

洛阳城。

佩玉阁便开在这柳梢大街上，还是整日的繁华与络绎不绝。

三楼。

成茶舍摆设。

两位僧人，对面而坐，对饮亦辩难。

一位穿着紫衣，一位穿着绯衣，皆是朝廷钦赐，为得道高僧所独有。

另一旁的茶座上则坐着身穿茶褐色的禅僧、玉色衣的讲僧、皂衣的教僧，袈裟披通肩，仔细聆听两位高僧的辩难。

“空山大师”

最靠窗的也有一桌，一身儒家制式装扮的中年男子作揖道，“十年又见！”

“见过空山大师”

一位同样穿着儒家制式的少年郎起身作揖。

“礼己先生，十年可好！”

身披一件黑衣制式的袈裟，男子还礼。

“空山大师，一停留就十年，为何选在凤鸣国传授佛法”

男子微微一笑，举杯相邀，“千仗灯国岂不是更适合佛教？！”

“听闻千仗灯国国君可是一位虔诚的信徒，舍了江山不要，也得礼佛，三次入空门，第一次朝中大臣花费万万钱将其赎回，第二次两万万钱赎回，这是第三次了，估摸着四万万钱都不能将其赎回了，就连朝阁大学士一头撞死在朱红色大门上，当今圣上都不为所动，大师，多么虔诚的信徒啊”

“如大师在他国礼佛，必然是国士一般待遇，说不定还会有传言中李国国君赐姓玄奘法师一般的佳话啊”

“五大王朝中就凤鸣国佛学最衰，那女子陛下效仿清照师迎诸子百家入朝，就连那不能摆在明面上的术士都比你们佛家混的好，大师就不再想想？！”

开口之人便是十年之前公审梦依然之后不曾离去的儒家代表，礼字辈的‘礼己’。

句句诛心之话就这么拿出来摆在台面上揶揄对面的佛家代表空山大师，果真是最不礼己之人。

“本来无一物，何处染尘埃”

空山大师不以为意，依旧自顾自饮茶，“佛家子弟又岂会在乎那世俗之名”

“千仗灯国，谤木函与肺石函已然蒙尘，‘一冠三年，一被两年’亦是昨日。”

“那‘都下佛寺五百余所，穷极华丽。

僧尼十余万，资产丰沃’佳话变讽刺，繁华之下已露毁灭之意”

“我不灭佛，佛却因我而灭啊！”

空山大师面带失落的开口，忘了望远在千里之外的千仗灯国方向，放下茶杯。

“大师就是大师，空字辈排在戒、定、慧之前亦是有理由的”

礼己再次举杯相邀，脸上带着赞同之色。

谤木函与肺石函，为千仗灯国所首创，原本为如果功臣和有才能的人，没有因功受到赏赐和提拔，或者良才没有被使用，都可以往肺石函投书信。