二九文学

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第220章 隐剑（第2页）

能够留下一门神通传世，便已经可以称之为大风流。

因为同一品阶的经文编写难度，要远远超出神通的数倍，甚至数十倍。

而宋祁当初所修行的四品经文镇狱经，便是严鸿雪在进入封印之前所创下的得意之作。

这也很好的解释了，为什么严鸿雪一位堂堂的九劫半圣，会在自己的“墓穴”

中放上那么一本“不入流”

的经文。

四品是不高，但那可是严鸿雪在成圣前的集大成之作。

也是严鸿雪为自己有可能醒不过来所准备的遗书。

很多圣者单独编写经文，也不过只是四品而已，所以严鸿雪对这本镇狱经简直是满意极了。

那么在这种情况下，严鸿雪自是要把这篇镇狱经广而传之。

圣境之下的经文编写尚且如此困难，到了圣品之上，更是难如登天。

每一篇圣道经文的编写，都是不知多少位圣者，经历过多少个小时代，前赴后继，反复打磨，方才真正问世。

根本不是寻常修士想象中，一位圣者将其毕生的修行一汇总，就成为了一篇圣道经文。

那圣道经文未免也太不值钱了。

王道经文亦是同理，非一王可撰。

一篇真正的王道经文，至少要经过三代以上的高重天王者，历经十万年的打磨，才会向后人进行传承。

否则经文根本就不够清晰，不够具体，更加不够高瞻远瞩。

会大大降低修行者的上限。

与其修行这样的草创、粗纲，不如直接修行古老时代早就已经打磨完整的经文篇章。

在大荒的古史中，历来不少有生灵偷学禁法，随后被整个圣地举教追杀的故事出现。

法不轻传，法不外泄，固然是原因之一。

更重要的一点是，你几年的功夫就把人家数万年，甚至数十万年的传承给偷窃，换成谁能够不生气？

其实真正具有资格，单独编写完整经文的，唯有证道皇者。

皇者打破极境，走遍了全部的修行路，攀登上不为人知的巅峰。

只有立身于这样的高度上，才是真正的高屋建瓴，融会贯通。

但皇道实在是太过于高远，传承尤为不易。

皇道经文只可以用道语进行书写，看似可为万物承载，实则万物皆难承其重。

个中真意，必要有皇道意志首肯，方可感悟。

这种情况也就导致了真正的皇道经文，不可能广传天下。

除非有哪尊皇者没事闲的，将自己的经文全宇宙兜售，逢人便点化一番。

不过哪怕用膝盖去想，也知道那种事情根本就不会发生。

所以真正有资格修行皇道经文的，就只有皇者亲近的子嗣，或是皇者指定的传人。